累朝經學堪貽厥,三世名家列友於

曹彥約和西園胡季履見寄

名句出處

出自宋代曹彥約的《和西園胡季履見寄》

全文:
衣冠葉葉著師儒,創見皇家異代無。
前事盛哉申國呂,近時繼者武夷胡。
累朝經學堪貽厥,三世名家列友於
莫道新來凋一萼,西園老柏更清癯。

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名句書法欣賞

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累朝經學堪貽厥,三世名家列友於書法作品

參考注釋

累朝

歷朝;歷代。《南史·蔡廓傳》:“況公威風先著,統戎累朝。”《舊唐書·段秀實傳》:“自 貞元 後,累朝凡赦書節文褒奬忠烈,必以 秀實 為首。” 明 胡應麟 《少室山房筆叢·經籍會通一》:“累朝中秘所蓄外,薦紳文獻,名藏書家,代有其人。” 清 趙翼 《甌北詩話·查初白詩》:“高士累朝多合傳,佳人絶代少同時。”

經學

把儒家經典作為研究對象的學問,內容包括哲學、史學、語言文字學等

貽厥

(1).指留傳;遺留。語出《書·五子之歌》:“明明我祖,萬邦之君,有典有則,貽厥子孫。” 孔 傳:“貽,遺也。言仁及後世。”《後漢書·皇后紀序》:“向使因設外戚之禁,編著《甲令》,改正后妃之制,貽厥方來,豈不休哉!” 明 王廷相 《慎言·保傅》:“立國規模,其大節不純如此,貽厥後昆淺矣。”

(2).特指傳位。《三國志·魏志·文帝紀》“大饗六軍及 譙 父老百姓於邑東” 裴松之 注引 晉 孫盛 曰:“ 魏王 既追 漢 制,替其大禮,處莫重之哀而設饗宴之樂,居貽厥之始而墜王化之基,及至受禪,顯納二女,忘其至恤以誣先聖之典,天心喪矣,將何以終!” 唐 高適 《同觀陳十六史興碑》詩:“我來觀雅製,慷慨變毛髮。季主盡荒淫,前王徒貽厥。” 孫欽善 註:“貽厥,傳與子孫之意。”《新唐書·令狐滈傳》:“ 綯 ( 令狐綯 ),大臣,當調護國本,而 大中 時,乃引諫議大夫 豆盧籍 、刑部侍郎 李鄴 為 夔王 等侍讀,亂長幼序,使先帝貽厥之謀幾不及陛下。”

(3).指子孫;後嗣。《文選·王儉<褚淵碑文>》:“明皇不豫,儲後幼沖,貽厥之寄,允屬時望。” 呂向 註:“貽厥謂後嗣也。”《南史·到溉傳》:“﹝ 溉 ﹞子 鏡 …… 鏡 子 藎 ,早聰慧,位尚書殿中郎,嘗從 武帝 幸 京口 ,登 北顧樓 賦詩。 蓋 受詔便就,上以示 溉 曰:‘ 藎 定是才子,翻恐卿從來文章假手於 藎 。’因賜絹二十疋。後 溉 每和御詩,上輒手詔戲 溉 曰:‘得無貽厥之力乎?’” 唐 顏真卿 《郭公廟碑》:“況乎友於著睦,矕龍虎者十人;貽厥有光,紆青紫者八*九。”

三世

(1) 三代,常指祖孫三代

(2) 在美洲,尤指在美國出生並受教育的第二代日本移民的子女

名家

戰國時討論“名”(概念)和“實”(事實)的關係問題的學派。主要代表為惠施和公孫龍,惠施強調事物的相同性,公孫龍強調事物的差別性。他們的討論對古代邏輯發展有一定貢獻。

友於

《尚書·君陳》:“惟孝友於兄弟”。後割裂用典,以“友於”代“兄弟”

朱鮪涉血於友於。—— 南朝梁· 丘遲《與陳伯之書》

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