賓日扶神器，回天坐正衙

名句出處

出自宋代張元乾的《代上張丞相生朝四首》

全文：
奇勳施社稷，萬世許忠嘉。
賓日扶神器，回天坐正衙。
貂蟬峨上袞，鞀鼓擁高牙。
暫屈臨閩粵，重聞降白麻。

張元乾詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

神器

帝王的印璽,借指帝位、國家權力

在我國古代神話傳說中，有“十大神器”的說法，比如盤古開天地的神器叫“開天斧”，女媧補天的神器叫“補天石”。古代人類對宇宙間許多現象無法認知，難以解釋，只好“歸功”於“神”的力量。

如今將某種新器物或高科技產品稱為“神器”，目的是強調其獨特的“神奇”功效。

人君當神器之重,居域中之大。——唐· 魏徵《諫太宗十思疏》

回天

(1).謂權大勢重。《後漢書·宦者傳·單超》：“其後四侯轉橫，天下為之語曰：‘ 左 回天， 具 獨坐， 徐 臥虎， 唐 兩墮。’” 唐 盧照鄰 《長安古意》詩：“別有豪華稱將相，轉日回天不相讓。”

(2).舊以皇帝為天，凡能諫止皇帝改變意志者稱回天。 唐 貞觀 四年給事中 張玄素 諫止 太宗 修 洛陽 乾元殿 ， 魏徵 嘆曰：“ 張公 遂有回天之力。”事見 唐 吳兢 《貞觀政要·納諫》、《新唐書·張玄素傳》。 宋 岳珂 《桯史·愛莫助之圖》：“﹝ 洵武 ﹞自度清議必弗貸，且有駟不及舌之慮，懼 文定 知之，未知所以回天者，憂形於色。” 清 洪昇 《長生殿·賄權》：“論失律喪師關鉅典，我雖總朝綱敢擅專？況刑書已定難更變，恐無力可回天。”

(3).喻力量之大，能左右或扭轉難以挽回的局勢。《續資治通鑑·元世祖至元二十四年》：“ 安圖 諫曰：‘臣力不能回天，但乞不用 僧格 ，別選賢者，猶或不至虐民誤國。’” 清 譚嗣同 《臨終語》詩：“有心殺賊，無力回天。死得其所，快哉快哉！” 陳毅 《沁園春·山東春雪壓境讀毛主席柳亞子詠雪唱和詞有作》詞：“傾心甚，看回天身手，絶代風騷。”

(1).扭轉乾坤。形容權勢或力量強大。《北齊書·帝紀總論》：“佞閹處當軸之權，婢妾擅迴天之力，賣官鬻爵，亂政淫刑。”《舊唐書·忠義傳下·蘇安恆》：“專國倍於 穰侯 ，迴天過於 左悺 ，則社稷危矣。” 清 洪楝園 《懸嶴猿·展墓》：“空空一隻迴天手，似 文山 被執空坑，比 厓山 追隨帝後。”

(2).舊以皇帝為天，故喻諫止皇帝改變意志。 唐 劉肅 《大唐新語·極諫》：“ 太宗 曰：‘善。’賜采三百疋。 魏徵 嘆曰：‘ 張公 論事，遂有迴天之力，可謂仁人之言，其利溥哉！’”

正衙

唐 宋 時正式朝會聽政的處所。 唐 白居易 《紫毫筆》詩：“臣有奸邪正衙奏，君有動言直筆書。”《舊唐書·地理志一》：“ 明堂 之西有 武成殿 ，即正衙聽政之所也。” 宋 司馬光 《涑水記聞》卷八：“ 丹鳳 之內曰 含光殿 ，每至大朝會，則御之。次曰 宣政殿 ，謂之正衙，朔望大冊拜，則御之。次曰 紫宸殿 ，謂之上閤，亦曰內衙，奇日視朝則御之。”《資治通鑑·後唐明宗天成元年》：“丁巳，初令百官正衙常朝外，五日一赴內殿起居。”《續資治通鑑·宋太宗淳化二年》：“今之 文德殿 ，即 唐 之 宣政殿 也，在 周 為中朝，在 漢 為前朝，在 唐 為正衙。”