名句出處
出自宋代黃庭堅的《奉和慎思寺丞太康傳舍相逢並寄扶溝程太丞尉》
全文：
扶亭大夫伯淳父，平生執鞭所欣慕。
蚤年學問多東南，形阻江山想神遇。
阮籍台邊有一人，愛嘆非為婚姻故。
民言令君明且清，玉壺寒冰不受污。
我從王事驅傳馬，落日東走駭麏兔。
問知鄰境欲過之，簡書有程嚴寸步。
胸懷作惡無處說，天氣昏昏月含霧。
故人如從空中落，逼耳好鳥鳴韶濩。
野桃窈窕風剪拂，官柳低昂春燠昫。
政由人好景亦好，燒燭續書笑言聚。
同懷兩賢孤此樂，無物可寫心傾傃。
鄧侯詩成錦繡段，浣花屑玉邀我賦。
今年病起疏酒杯，醉鄉荊棘歸無路。
詩窮淨欲四壁立，奈何可當杜武庫。
不似灞橋風雪中，半臂騎驢得佳句。
濟時之才吾豈敢，樗櫟初無廊廟具。
上車不落強顏耳，伏食官食等雞鶩。
只欲苦留公把酒，都畿千里勤督護。
及得歸時穀雨余，已剪輕衣換袍袴。
春色衰從一片飛，況乃紛紛不知數。
名句書法欣賞
阮籍台邊有一人，愛嘆非為婚姻故書法作品
參考注釋
一人
(1).古代稱天子。亦為天子自稱。《書·太甲下》：“一人元良，萬邦以貞。” 孔 傳：“一人，天子。”《書·湯誥》：“王曰：‘嗟爾萬方有眾，明聽予一人誥。’” 孔 傳：“天子自稱曰予一人。” 漢 班固 《白*虎通·號》：“王者自謂一人者，謙也，欲言己材能當一人耳。故《論語》曰：‘百姓有過，在予一人。’臣謂之一人何？亦所以尊王者也，以天下之大，四海之內，所共尊者一人耳。故《尚書》曰：‘不施予一人。’” 宋 王禹偁 《待漏院記》：“況夙興夜寐，以事一人，卿大夫猶然，況宰相乎？” 明 唐寅 《嘉靖改元元旦作》詩：“一人正位山河定，萬國朝元日月明。”
(2).一個人。《詩·鄭風·野有蔓草》：“有美一人，清揚婉兮。” 漢 枚乘 《上書諫吳王》：“一人炊之，百人揚之，無益也。” 明 李贄 《藏書世紀列傳總目前論》：“然則今日之是非，謂予 李卓吾 一人之是非，可也。”
(3).猶一體。《禮記·禮運》：“故聖人耐以天下為一家，以中國為一人者，非意之也。”
(4).謂使全國之人齊心協力。《荀子·富國》：“故非有一人之道也，直將巧繁拜請而畏事之，則不足以持國安身，故明君不道也。” 楊倞 註：“謂不能齊一其人，同力以拒大國也。”
非為
(1).乾不顧法紀或禮法的壞事。 元 無名氏 《陳州糶米》第二折：“貪贓壞法，飲酒非為。” 明 陶宗儀 《輟耕錄·鬼爺爺》：“然頗慎行止，不敢非為。”
(2).指違法或違反道德的壞事、壞行為。《水滸傳》第三五回：“不孝逆子，做下非為。” 清 黃六鴻 《福惠全書·刑名·土番點卯》：“爾宜躬先奉法以統一鄉之眾，以盡軌於法，稍有非為，惟爾總是問。”
(3).不顧法紀或禮法。 元 無名氏 《硃砂擔》第四折：“我痴心想望貞潔，你做事忒殺非為。”《二刻拍案驚奇》卷十三：“小人頗知禮法，極守本分的，怎敢幹此非為之事。”
婚姻
(1) 嫁娶的事
婚姻自由
(2) 男人和女人結為夫妻;已結婚的狀態
黃庭堅名句，奉和慎思寺丞太康傳舍相逢並寄扶溝程太丞尉名句
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