庭中絕出忘憂右，差等水仙誠莫逆

名句出處

出自宋代蘇籀的《賦叢蘭一首》

全文：
楚郢都梁奇韻佚，嵐溪雲壑初何僻。
根蒂條荂玩九春，葩葉尖萌碧逾尺。
蕙轉東君溢寵光，露浥清華煙染色。
蓊勃天芬透綺疏，英蕤綠艷撩詩客。
滋榮九畹不因人，無際幽深夾響屐。
三嗅書帷嘗涉獵，滿把騷人安忍釋。
映俎垂筵紉委佩，斸苔徙檻芳盈室。
燥虛黏膩俗塵清，祛病析酲驅抑鬱。
猗猗不採亦奚傷，雍容屈宋無倫匹。
賞慨年芳次第菲，輕重憎憐從結習。
辛夷為塢薜蘿門，莎菼蒲蘆類非一。
庭中絕出忘憂右，差等水仙誠莫逆。
遙知最妙嶺頭梅，適口和羹似難及。
更與丘明評國薌，後皇媚之殊赫奕。

蘇籀詩詞大全

參考注釋

中絕

(1).隔斷。《戰國策·趙策一》：“ 秦蠶食韓氏之地，中絶不令相通。”

(2).中斷；絕滅。漢劉向《九嘆·思古》：“閔先嗣之中絶兮，心惶惑而自悲。” 唐李白《感遇》詩之四：“一惑登徒言，恩情遂中絶。” 清龔自珍《明良論一》：“士大夫豈盡不古若哉？廉恥豈中絶於士大夫之心哉？” 湯用彤《漢魏兩晉南北朝佛教史》第二分第十二章：“北方除涼土外，黃河流域佛事殊寂然，譯經之舉，當已中絕。”

忘憂

(1).忘卻憂愁。《論語·述而》：“其為人也，發憤忘食，樂以忘憂。” 晉乾寶《搜神記》卷十一：“夫酒忘憂，故能消之也。” 唐張說《喜度嶺》詩：“見花便獨笑，見草即忘憂。”

(2).萱草的別名。唐陳子昂《魏氏園林人賦一物得秋亭萱草》詩：“忘憂誰見賞，空此北堂中。” 宋趙彥衛《雲麓漫鈔》卷四：“《本草經》云：萱，一名忘憂。” 元錢抱素《瑣窗寒·題玉山草堂》詞：“書帶生香，忘憂弄色，四窗虛悄。” 清黃宗羲《小園記》：“因買瓦盆百餘，以植草花：水僊、艾人……忘憂、含笑。”

差等

(1).等級；區別。《孟子·滕文公上》：“ 之則以為愛無差等，施由親始。”《新唐書·高季輔傳》：“至江南、河北，人頗舒閒，宜為差等，均量勞逸。” 與之《論中國現在之黨派及將來之政黨》：“故吾以為知識者，不可不求其活潑，而政治能力之厚薄，即由之以為差等者也。”

(2).分成等級。清龔自珍《祀典雜議》：“方今休隆時，正宜差等百王，攷鏡羣籍，召萬靈之祐，錫九流之福。”

水仙

見“ 水仙 ”。

亦作“ 水僊 ”。1.傳說中的水中神仙。唐司馬承順《天隱子·神解八》：“在人謂之人仙，在天曰天仙，在地曰地仙，在水曰水仙，能變通之曰神仙。” 宋王安石《小姑》詩：“初學水仙騎赤鯉，竟尋山鬼從文貍。” 宋趙令畤《侯鯖錄》卷八：“ 馮夷，華陰，潼鄉隄伯人也。服八石，得水仙，是為河伯。”按，漢袁康《越絕書·德序外傳記》稱伍子胥為水仙；晉王嘉《拾遺記·洞庭山》稱屈原為水仙。因伍子胥死後被沉屍於江；屈原自投汨羅江以死，故後人傳說為水仙。

(2).謂水葬者。北齊劉晝《新論·風俗》：“胡之北有射姑之國，其親死，則棄屍於江中，謂之‘水仙’。”

(3).稱遍游江湖樂而忘返之人。唐袁郊《甘澤謠·陶峴》：“﹝ 陶峴 ﹞富有田業，擇家人不欺而了事者，悉付之，身則汎艚江湖，遍游煙水，往往數歲不歸…… 吳越之士，號為水仙。”

(4).琴曲名。《水仙操》的簡稱。宋陳亮《訴衷情》詞：“數聲《漁父》，一曲《水仙》，歌斷還愁。” 明夏完淳《夜宿山館》詩：“《水仙》未成調，《廣陵》已絶散。” 康有為《出都留別諸公》詩：“一曲蒼茫奏《水仙》，靈飛鬼嘯一千年。”

(5).多年生草本植物。地下鱗莖作卵圓形，葉子條形，傘形花序，花白色，中心黃色，有香味。供觀賞，鱗莖和花可入藥。亦指此種植物的花。宋趙彥衛《雲麓漫鈔》卷四：“ 楊誠齋云：世以水仙為金琖銀臺。蓋單葉者，其中真有一酒琖，深黃而金色。” 清黃宗羲《小園記》：“買瓦盆百餘，以植草花：水僊、艾人、芳洲、洛陽、茉莉。” 清沉復《浮生六記·閒情記趣》：“種水仙無靈璧石，余嘗以炭之有石意者代之。” 冰心《住事·別後》：“﹝一個女子﹞正低頭畫那鋼琴上擺著的一盆水仙。”參閱明李時珍《本草綱目·草二·水仙》。