詩道誠難言，大要該六義

名句出處

出自宋代姜特立的《說詩》

全文：
作者固已難，讀者亦未易。
有寶斯識寶，至寶況難值。
三家寠人子，豈辨瑚璉器。
鼠璞將見珍，周鼎或斡棄。
詩道誠難言，大要該六義。
其高出蒼天，其深潛厚地。
枯中發穠華，淡處有餘味。
似拙乃藏巧，借鈍以宣利。
開闊要波瀾，組織須經緯。
或險而莫親，或平而足貴。
圓轉各隨形，悟入非力至。
不止事吟喔，先須存興寄。
變態千萬端，勝處同一致。
以此而讀詩，庶得古人意。

姜特立詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

詩道

(1).作詩的規律、主張和方法。 唐 皎然 《詩式·重意詩例》：“但見情性，不覩文字，蓋詩道之極也。” 柳亞子 《胡寄塵詩序》：“雖然，今日詩道之弊，其本原尚不在此。”

(2).謂作詩之事。 宋 孫光憲 《北夢瑣言》卷六：“ 薛許州 能 ，以詩道為己任。” 元 劉詵 《作詩能窮人》詩：“窮通信有命，詩道未可薄。”

難言

(1) 未被言詞表達或非言詞所能表達

令人窒息的惱怒和難言的恥辱

(2) 非語言所能表達

病人可能有難言之苦

大要

(1).要旨；概要。《尹文子·大道上》：“人君有術……大要在乎先正名分。”《漢書·陳萬年傳》：“具曉所言，大要教 鹹 讇也。” 宋 司馬光 《上殿謝官札子》：“臣竊以為方今國家之得失，生民之利病，大要不過擇人、賞罰、豐財、練兵數事而已。” 清 周亮工 《＜南昌先生四部稿＞序》：“雖詩文異轍，揆其大要，均之不出乎此也。” 魯迅 《中國小說史略·序言》：“三年前，偶當講述此史，自慮不善言談……則疏其大要，寫印以賦同人。”

(2).大致，大約。《明史·梁夢龍傳》：“由 淮安 至 天津 ，大要兩旬可達。”

六義

(1).亦稱“ 六詩 ”。《〈詩〉大序》：“詩有六義焉：一曰風，二曰賦，三曰比，四曰興，五曰雅，六曰頌。” 孔穎達 疏：“風、雅、頌者，詩篇之異體；賦、比、興者，詩文之異辭耳。大小不同而得並為六義者，賦、比、興是詩之所用，風、雅、頌是詩之成形，用彼三事，成此三事，是故同稱為義，非別有篇卷也。”近人認為：風是各國的歌謠，雅是 周 王畿的歌曲，頌是廟堂祭祀的樂歌，是《詩經》的三種體制；賦是敷陳其事，比是指物譬喻，興是借物起興，是《詩經》的三種表現內容的方法。後指以《詩經》為代表的文學創作的精神和原則。 唐 孟郊 《讀張碧集》詩：“ 天寳 太白 歿，六義已消歇。大哉《國風》本，喪而王澤竭。” 唐 羅隱 《廣陵李僕射借示近詩因投獻》詩：“閒尋綺思千花麗，靜想高吟六義清。”

(2).指六書。《晉書·衛恆傳》：“有 沮誦 、 倉頡 者，始作書契，以代結繩，蓋覩鳥跡以興思也。因而遂滋，則謂之字，有六義焉。一曰指事，上、下是也。二曰象形，日、月是也。三曰形聲，江、河是也。四曰會意，武、信是也。五曰轉注，老、考是也。六曰假借，令、長是也。” 清 曹寅 《夜飲和培山眼鏡歌》：“六義精嚴神不滅，萬象芸芸親手澤。”參見“ 六書 ”。