老僧勸我習禪定，跏趺正坐推不倒

名句出處

出自宋代蘇轍的《夜坐》

全文：
少年讀書目力耗，老怯燈光睡常早。
一陽來復夜正長，城上鼓聲寒考考。
老僧勸我習禪定，跏趺正坐推不倒。
一心無著徐自靜，六塵消盡何曾掃。
湛然已似須陀洹，久爾不負瞿曇老。
回看塵勞但微笑，欲度群迷先自了。
平生誤與道士游，妄意交梨求火棗。
知有毗盧一逕通，信腳直前無別巧。

蘇轍詩詞大全

參考注釋

老僧

(1).年老的和尚。唐韓愈《與孟簡尚書書》：“ 潮州時，有一老僧號大顛，頗聰明，識道理。” 宋陸游《夏夜泛舟書所見》詩：“山房猶復畏炎蒸，長掩柴門媿老僧。” 清鄭燮《題畫蘭二十一則》之七：“昔游天目山，與老僧坐密室中，聞幽蘭香，不知所出。”

(2).老和尚自稱。《警世通言·宋小官團圓破氈笠》：“老僧與檀越又有一段因緣，願投宅上為兒，以報蓋棺之德。”《儒林外史》第二十回：“居士，你但放心，説兇得吉。你若果有山高水低，這事都在我老僧身上。”

禪定

(1).佛教禪宗修行方法之一。一心審考為禪，息慮凝心為定。佛教修行者以為靜坐斂心，專注一境，久之達到身心安穩、觀照明淨的境地，即為禪定。又禪為色*界天之法，定為無色*界天之法。依其入定程度的淺深，並有四禪(色*界定)、四定(無色*界定)的區分。《壇經·坐禪品》：“何名禪定？外離相為禪，內不亂為定……外禪內定為禪定。”《長阿含經·第二分十上經》：“思維觀察，分別法義，心得歡喜。得歡喜已，便得法愛。得法愛已，身心安穩。身心安穩已，則得禪定。得禪定已，得如實智。是謂初解脫入。” 清魏源《聖武記》卷五：“番僧習禪定者，於冰合時裹一歲糧休焉。”

(2).謂坐禪習定。唐賈島《贈無懷禪師》詩：“禪定石牀暖，月移山樹秋。” 唐戴叔倫《題武當逸禪師蘭若》詩：“經山涉水向何處，羞見竹林禪定人。” 元馬致遠《壽陽曲·煙寺晚鐘》：“順西風晚鐘三四聲，怎生教老僧禪定？”

跏趺

“結跏趺坐”的略稱。1.佛教中修禪者的坐法：兩足*交叉置於左右股上，稱“全跏坐”。或單以左足押在右股上，或單以右足押在左股上，叫“半跏坐”。據佛經說，跏趺可以減少妄念，集中思想。《無量壽經》卷上：“哀受施草敷佛樹下跏趺而坐，奮大光明使魔知之。” 宋張世南《遊宦紀聞》卷四：“小師之趨東室也，急欲化去，跏趺不盡一腳。” 清蒲松齡《聊齋志異·續黃粱》：“豁然而寤，見老僧猶跏趺座上。”

(2).泛指靜坐，端坐。宋蘇軾《又次韻二守同訪新居》之一：“也知卜築非真宅，聊欲跏趺看此心。” 宋陸游《別王伯高》詩：“香奩贈別非無意，共約跏趺看此心。”

正坐

端坐；正身而坐。《莊子·庚桑楚》：“ 南榮趎蹵然正坐曰：‘若趎之年者已長矣，將惡乎託業，以及此言邪？’”《後漢書·皇后紀上·和熹鄧皇后》：“若並時進見，則不敢正坐離立，行則僂身自卑。” 宋曾鞏《寶月大師塔銘》：“其夕沐浴易衣，正坐而卒。”《再生緣》第六回：“只見鄔必凱與神武真人，端身正坐，兩旁排列得刀鎗密密，劍戟森森。”