三綱首夫婦，大義天地侔

名句出處

出自宋代熊禾的《三綱嘆》

全文：
三綱首夫婦，大義天地侔。
世人不見理，人慾滔天流。
卦象利牝馬，詩歌美關鳩。
一陰與一陽，物物有匹逑。
引手戒援溺，發言愧中冓。
人道豈獸禽，今乃不爾猶。
明明白晝攫，豈復人間羞。
邇來六合混，不限風馬牛。
燕姬與越女，妙舞還清謳。
倍蓰與什百，但欲稱所求。
一屋欲*火炎，燄燄焚林丘。
大則相棄捐，小亦生懲尤。
六如與五耦，傾覆卒未休。
衽席有陷阱，談笑皆戈矛。
天性自此夷，同氣或為仇。
讒言間黑白，骨肉成深仇。
每恨共世子，天分太甚柔。
事明易為決，何至經瀆溝。
不如挺之兒，處變才俱優。
孝子成父美，豈是相嫉仇。
家人繼之睽，二女志不投。
一家只三親，恩義本相繆。
乾綱一以解，渙然更莫收。
升堂道既絕，徒重薰養憂。
司徒久無官，經世乏遠猷。
架漏二千載，使我心悠悠。

熊禾詩詞大全

參考注釋

三綱

(1).我國封建社會中謂君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱，合稱三綱。漢班固《白*虎通·三綱六紀》：“三綱者，何謂也？君臣、父子、夫婦也。”《禮記·樂記》“然後聖人作，為父子君臣，以為紀綱” 唐孔穎達疏：“《禮緯·含文嘉》云：三綱謂君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱。” 唐韓愈《與孟尚書書》：“ 楊墨交亂，而聖賢之道不明，則三綱淪而九法斁，禮樂崩而夷狄橫，幾何其不為禽獸也！” 宋文天祥《正氣歌》：“三綱實繫命，道義為之根。”

(2).佛寺有上座、維那、典座，皆為主要職務，稱三綱。唐李白《崇明寺佛頂尊勝陀羅尼幢頌序》：“三綱等皆論窮彌天，惠湛清月。” 王琦注引《翻譯名義》：“寺立三綱：上座、維那、典座也。”

夫婦

(1).夫妻。《易·序卦》：“有天地然後有萬物，有萬物然後有男女，有男女然後有夫婦，有夫婦然後有父子。”《孟子·滕文公上》：“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有敘，朋友有信。”《儒林外史》第二十回：“ 匡超人紗帽圓領，金帶皂靴，先拜了給諫公夫婦；一派細樂，引進洞房。” 曹禺《日出》第二幕：“ 陳白露（按電鈴）你們夫婦兩人感情真好，這一會兒都離不開。”

(2).猶言匹夫匹婦，指平民男女。《管子·宙合》：“分敬而無妒則夫婦和勉矣。” 郭沫若等集校：“此二句獨言‘夫婦’，蓋謂舉國百姓之男女也。君臣相得，故天下之男女亦和諧而共勉。”《管子·君臣下》：“有道之國發號出令，而夫婦盡歸親於上矣。”《禮記·中庸》：“君子之道費而隱，夫婦之愚，可以與知焉。及其至也，雖聖人亦有所不知焉。” 鄭玄註：“言匹夫匹婦愚耳，亦可以其與有所知，可以其能有所行者，以其知行之極也。” 唐劉駕《唐樂府》序：“獲見明天子以德歸河湟地，臣得與天下夫婦復為太平人。”