欲與銓量立題品，豈惟當使橘為奴

名句出處

出自宋代晁公溯的《庭下荔子熟》

全文：
修枝密葉總扶疏，小摘登盤置坐隅。
翠蓋高垂張葆羽，赤繒全皺裹明珠。
不勞漢候十五里，可壓越人三百株。
欲與銓量立題品，豈惟當使橘為奴。

晁公溯詩詞大全

參考注釋

銓量

衡量。《爾雅·釋言》“坎律，銓也” 晉 郭璞 註：“《易》坎卦主法，法律皆所以銓量輕重。” 宋 黃庭堅 《再答明略》詩之二：“ 廖侯 言如不出口，銓量古今膽如斗。”《金史·孟浩傳》：“既典選，善銓量人物，分別賢否。”

題品

品評。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·政事》“若得門庭長如 郭林宗 者，當如所白” 劉孝標 注引《郭泰別傳》：“ 泰 字 林宗 ，有人倫鑑識。題品海內之士，或在幼童，或在里肆，後皆成英彥六十餘人。” 宋 王闢之 《澠水燕談錄·知人》：“﹝ 河東 柳先生 開 ﹞以高文苦學為世宗師，後進經其題品者，翕然名重於世。” 章炳麟 《駁神我憲*政說》：“且審於自知有我者，亦審於知他人之有我，互相題品，則方人自此始。”

豈惟

見“ 豈唯 ”。

當使

倘使。連詞。表示假設。《墨子·兼愛下》：“當使若二士者，言必信，行必果，使言行之合，猶合符節也，無言而不行也。” 孫詒讓 間詁引 王引之 曰：“‘當’與‘儻’同。若，此也。言儻使此二士之言行相合，則無言而不行也。”《韓非子·人主》：“虎豹之所以能勝人執百獸者，以其爪牙也；當使虎豹失其爪牙，則人必制之矣。” 梁啟雄 解引 王引之 《經傳釋詞》：“‘當’與‘儻’同。儻，或然之詞。”一說“當使”即“嘗使”。 陳奇猷 集釋引 於省吾 曰：“按當嘗古字通。當使，即嘗使，猶言試使也。”