名句出處
出自宋代程叔達的《進敬天圖》
全文：
自幸躬逢時盛治，人欣官備掌絲綸。
頻年館閣更新進，屢世階墀作近臣。
憶昔中興開六位，旋禪歷數轉雙輪。
禎符龍馬南江出，賓錄台垣北極陳。
端拱時堂時御世，溯源清廟允尊親。
無為效舜惟恭已，受攝如堯只布仁。
四海群生回泰運，萬幾一日起黎民。
曾聞洪範平康福，尤守丹書敬勝身。
昨見江湖雖飲馬，將來京洛靖烽塵。
吾儒所學惟誠正，稽古欽哉有誡詢。
四國八風生萬象，九重一語定三辰。
遙祈天鑒納遺老，抃舞溫和渾是春。
名句書法欣賞
端拱時堂時御世，溯源清廟允尊親書法作品
參考注釋
端拱
(1).正身拱手。指恭敬有禮，莊重不苟。《莊子·山木》：“﹝ 孔子 ﹞左據槁木，右擊槁枝，而歌 猋氏 之風…… 顏回 端拱還目而窺之。”《晉書·隱逸傳·張忠》：“冬則緼袍，夏則帶索，端拱若屍。”《南史·王球傳》：“ 王弘 兄弟貴動朝廷， 球 終日端拱，未嘗相往來。” 清 劉大櫆 《下殤子張十二郎壙銘》：“每垂髫自內庭徐徐行至學舍，北向端拱立，長揖乃就坐。”
(2).指帝王莊嚴臨朝，清簡為政。《魏書·辛雄傳》：“端拱而四方安，刑措而兆民治。” 唐 歐陽詹 《珍祥論》：“即虐如 秦皇 ，雖車轍遍於宇內，不如 太宗 端拱於堂上也。” 唐 黃滔 《省試王者之道如龍首賦》：“以端拱之尊比義，取產澤之靈合符。”
(3).謂閒適自得，清靜無為。《晉書·阮孚傳》：“日月自朗，臣亦何可爝火不息？正應端拱嘯詠，以樂當年耳。” 明 王守仁 《傳習錄》卷上：“到得無私可克，自有端拱時在。”
御世
治理天下。《鬼谷子·忤合》：“是以聖人居天地之間，立身御世，施教揚聲，明名也。” 晉 葛洪 《抱朴子·釋滯》：“聖明御世，唯賢是寶。” 北周 庾信 《陝州弘農郡五張寺經藏碑》：“法王御世，天人論道。”《續資治通鑑·宋太宗太平興國八年》：“賞罰二柄，乃御世之銜勒，治天下者，苟賞罰至公，未有不致太平者。” 太平天囯 洪仁玕 《誅妖檄文》：“天父上帝天兄基督大開天恩，恩命我真聖主及救世幼主下凡御世。”
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追本溯源
清廟
(1).《詩·周頌》篇名。《詩·周頌·清廟序》：“《清廟》，祀 文王 也。”
(2).指古帝王祭祀祖先的樂章。《禮記·樂記》：“《清廟》之瑟，朱弦而疏越，壹倡而三嘆。” 鄭玄 註：“清廟謂作樂歌；《清廟》也。”《尚書大傳》卷二：“古者帝王升歌《清廟》之樂。” 鄭玄 註：“《清廟》，樂章名。”《後漢書·逸民傳·法真》：“臣願聖朝就加袞職，必能唱《清廟》之歌，致來儀之鳳矣。”
(3).即太廟。古代帝王的宗廟。《詩·周頌·清廟》：“於穆清廟，肅雝顯相。”《左傳·桓公二年》：“是以清廟茅屋……昭具儉也。”《文選·司馬相如＜上林賦＞》：“登明堂，坐清廟。” 郭璞 註：“清廟，太廟也。” 清 孫致彌 《詠史次王玠右先生韻》：“但聽臨春歌《玉樹》，不聞清廟奏朱弦。” 章炳麟 《訄書·訂文》：“清廟之所奏，同律之所被，箸於賦頌者，四千名而足。”
尊親
敬稱他人父母
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