川珍岳貢惟恐後，器車丹甑何由惜

名句出處

出自宋代徐三畏的《登州黃縣盧山延真觀紀異》

全文：
芝陰舊是神仙宅，駕鶴泠風著前籍。
青冥倒影不可尋，閒有遺靈表奇蹟。
往時瑞草出西楹，蟠莖引蔓緣屋壁。
蓊鬱青蔥淨點塵，覆被仙容周幄帟。
通人備考神農經，無說無名終不識。
傳之於今三十年，目睹耳聆猶歷歷。
邇來復見古砌下，冰結池面堅鐵石。
中有鎖細百千狀，貫玉聯珠相倚植。
爐形塔影最明察，儼如天匠窮彫刻。
堵觀魄動駭且疑，試為求端一推覈。
有道致祥聞自古，諒由葉氣潛薰炙。
川珍岳貢惟恐後，器車丹甑何由惜。
舜廊淵默正垂衣，鴻塞清夷方偃伯。
宜哉殊像發重□，□應興龍靡差忒。
至聖謙沖美不居，瑞合圖書禁箋冊。
草茅爵躍賦巴□，竊與堯民喧壤擊。

徐三畏詩詞大全

參考注釋

惟恐

只怕;就怕

他飛快地跑,惟恐錯過班車

器車

謂器與車。器，指銀瓮丹甑之類；車，指山車垂鉤之類。古代認為是盛世出現的祥瑞之物。《禮記·禮運》：“天降膏露，地出醴泉，山出器車。” 鄭玄 註：“器謂若銀瓮丹甑也。” 孔穎達 疏：“按《禮緯斗威儀》云：‘其政太平，山車垂鉤。’注云：‘山車，自然之車；垂鉤，不揉治而自圓曲。’” 漢 班固 《白*虎通·封禪》：“德至山陵，則景雲出，芝實茂，陵出異丹，阜出萐莆，山出器車，澤出神鼎。” 南朝 齊 王融 《三月三日曲水詩序》：“天瑞降，地符升，澤馬來，器車出。”

丹甑

炊器。古代傳說豐年所出的一種瑞物。《宋書·符瑞志下》：“丹甑，五穀豐熟則出。” 南朝 梁簡文帝 《大*法頌序》：“桂薪不斧，而丹甑自熟。玉皋詎率，而銀瓮斯滿。” 南朝 梁 孫柔之 《瑞應圖·丹甑》：“王者棄淫污之物，則丹甑出。一曰行年豐即出。”

何由

亦作“ 何繇 ”。1.從何處，從什麼途徑。《楚辭·天問》：“上下未形，何由考之？” 漢 王褒 《四子講德論》：“僕雖嚚頑，願從足下。雖然，何由而自達哉！” 唐 王昌齡 《送韋十二兵曹》詩：“出處兩不合，忠貞何由伸？” 宋 蔡絛 《鐵圍山叢談》卷六：“ 晉 張華 有鸚鵡，每出還，輒説僮僕好惡。一日，寂無言； 華 問其故，曰：‘被禁在瓮中，何繇得知？’” 魯迅 《野草·墓碣文》：“痛定之後，徐徐食之。然其心已陳舊，本味又何由知？”

(2).怎能。 南朝 宋 謝靈運 《石門新營所住四面高山迴溪石瀨修竹茂林》詩：“美人游不還，佳期何由敦？”《宋書·沉慶之傳》：“治國譬如治家，耕當問奴，織當訪婢。陛下今欲伐國，而與白面書生輩謀之，事何由成？” 明 劉基 《次韻和脫因宗道感興》詩之三：“路遠無羽翼，何由得飛還？”《醒世恆言·李玉英獄中訟冤》：“稍加責罰，此輩就到家主面前輕事重報，説你怎地凌虐。妹夫必然著意防範，何繇除得？”

(3).因何。 清 姚衡 《寒秀草堂筆記》卷三：“有雲 太倉 王宮詹 ，藏 宋 搨《十三行》，一字無損。然與《玉版》對觀，無少差，信為《玉版》未損時之拓也。何由落水，以致剝漶？或造物忌之邪？”