沮澤蟠神物，原田援杖枹

名句出處

出自清代乾隆的《賦得龍應鳴鼓（得孚字八韻）》

全文：
賦紀鼓鳴應，傳稱龍見雩。
氣無以潛閡，感有不言孚。
沮澤蟠神物，原田援杖枹。
倏能膏雨霔，捷似赤霄符。
霮䨴興巴郡，靈奇著蜀都。
左家文豈誕，董氏術寧需。
待澤茲方甚，述先彼亦徒。
何當霈優渥，立見麥禾蘇。

乾隆詩詞大全

參考注釋

沮澤

水草叢生的沼澤地帶。《禮記·王制》：“司空執度度地，居民山川沮澤，時四時。” 鄭玄 註：“沮謂萊沛。” 孔穎達 疏引 何胤 曰：“沮澤，下溼地也，草所生為萊，水所生為沛。言沮地是有水草之處也。”《孫子·軍爭》：“不知山林、險阻、沮澤之形者，不能行軍。” 曹操 註：“水草漸洳者為沮，眾水所歸而不流者為澤。” 宋 司馬光 《交趾獻奇獸賦》：“且是獸也，生嶺嶠之外，出沮澤之湄。得其來，吾德不為之大；縱其去，吾德不為之虧。” 清 薛福成 《上曾侯相書》：“﹝大軍﹞因山谷沮澤，礙於馳騁，以致失利。”

神物

(1).神靈、怪異之物。《易·繫辭上》：“探賾索隱，鉤深致遠，以定天下之吉凶，成天下之亹亹者，莫大乎蓍龜。是故天生神物，聖人則之。” 唐 李白 《梁甫吟》：“ 張公 兩龍劍，神物合有時。” 明 張綸 《林泉隨筆》：“雷雖只是氣，但有氣便有形。神物氣聚，則須有纔過便散。既有神物，則震死人書其背，夫復何怪？”

(2).指神仙。《史記·孝武本紀》：“上即欲與神通，宮室被服不象神，神物不至。”

原田

〈方〉∶指平原上或高原上的田地;原野上的田地