即其庸眾流，豈令終老肄

名句出處

出自清代乾隆的《女樂》

全文：
女樂於古無，周末始間置。
不朝孔子行，父母邦之義。
洪涯托三皇，荒誕傳何自。
漢武乃創設，以待無妻士。
戰在鼓其勇，斯實不經惠。
侵尋至唐宋，公然有官伎。
白蘇猶不免，其他奚足議。
功令久所禁，越前誠善制。
至於宮禁中，歌舞或應備。
霓裳廣眾觀，此更成何事。
本朝踵勝朝，向亦有其隊。
康熙不盈千，貞觀三千出。
雍正益沙汰，十祗存三四。
所司請踵行，初未解吾意。
吾意非沽名，蓋欲究實際。
且如梨園部，自有幾齣類。
拔諸九御列，不可復執藝。
即其庸眾流，豈令終老肄。
為期既弗長，為業安能詣。
不如盡去之，代之以宦寺。
內外可通用，灑掃仍不廢。
逮今卅餘年，始終如一致。
亦弗頒明禁，拂人何必試。
但讀斯詩者，或可動深思。

乾隆詩詞大全

參考注釋

眾流

(1).眾多的水流。 漢 班固 《西都賦》：“眾流之隈， 汧 涌其西。” 北魏 酈道元 《水經注·漣水》：“ 漣水 出 邵陵縣 界南，逕連 道縣 ……控引眾流，合成一溪。” 南朝 宋 謝靈運 《山居賦》：“眾流所湊，萬泉所回。”

(2).指學術上的各個流派。《後漢書·王充傳》：“﹝ 王充 ﹞常游 洛陽 市肆，閲所賣書，一見輒能誦憶，遂博通眾流百家之言。” 晉 夏侯湛 《東方朔畫贊》序：“自《三墳》、《五典》、《八索》、《九丘》，陰陽圖緯之學，百家眾流之論……乃研精而究其理，不習而盡其功。” 唐 韓愈 《後漢三賢贊》之一：“一見誦憶，遂通眾流。”

令終

(1).謂保持善名而死。《詩·大雅·既醉》：“昭明有融，高朗令終；令終有俶，公屍嘉告。” 鄭玄 箋：“令，善也。天既助女以光明之道，又使之長有高明之譽，而以善名終，是其長也。” 宋 王禹偁 《刻石為丘行恭贊》：“患難之際，我無苟免；理平之世，我惟令終。青史之上，人誰我同？能執干戈，以衛社稷。” 清 昭槤 《嘯亭續錄·報應之爽》：“其後高朗令終，為一代之賢臣，吁，亦異矣！”

(2).謂盡天年而壽終。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·哀弔》：“君子令終定諡，事極理哀，故賓之慰主，以至到為言也。” 周振甫 註：“令終：善終，壽終。” 宋 孔平仲 《續世說·識鑒》：“ 王 、 楊 、 盧 、 駱 ，謂之四傑。 裴行儉 曰：‘士之致遠，先器識而後文藝， 勃 等雖有文才，而浮躁淺露，豈享爵祿之器耶！ 楊子 沉靜，應至令長，餘得令終為幸。’” 清 錢謙益 《太祖實錄辨證一》：“刑牲與盟，飲血而嘔，知其懷貳，必不令終矣。”

(3).指事情完美地終結。《三國志·魏志·明悼毛皇后傳》：“ 曹氏 自好立賤，未有能以義舉者也。然後職內事，君聽外政，其道相由而成，苟不能以善始，未有能令終者也，殆必由此亡國喪祀矣！”《文選·嵇康＜琴賦＞》：“既豐贍以多姿，又善始而令終，嗟姣妙以弘麗，何變態之無窮。” 李善 注引《封禪書》：“豈不善始善終哉！”