心無可了何須了，道本無成作底成

名句出處

出自元代無慍的《松岩雜言·其四》

全文：
心無可了何須了，道本無成作底成。
野性好為泉石伴，隱居不是為逃名。

參考注釋

無可

(1).猶言無可無不可。《後漢書·仲長統傳》：“任意無非，適物無可。” 南朝宋鮑照《轉常侍上疏》：“自惟常人，觸事無可。”

(2).不能，無法。《藝文類聚》卷八三引南朝宋劉義慶《幽明錄》：“ 淮牛渚津水極深，無可算計。” 清紀昀《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄五》：“恍惚杳冥，茫無實據，雖閻羅包老亦無可措手。” 茅盾《子夜》八：“好像犯人被判決了罪狀，馮雲卿到此時覺得無可躲閃了。”

(3).猶言沒有可以。孫犁《秀露集·關於紀昀的通信》：“至於他為官的政績，只能說是平平，無可稱述。”

何須

猶何必，何用。三國魏曹植《野田黃雀行》：“利劍不在掌，結友何須多？” 唐封演《封氏聞見記·敏速》：“宰相曰：‘七千可為多矣，何須萬？’” 宋賀鑄《臨江仙》詞：“何須繡被，來伴擁蓑眠？” 魯迅《華蓋集·導師》：“青年又何須尋那掛著金字招牌的導師呢？”

道本

(1).立身行道、經世致用的根本。《周禮·地官·師氏》：“以三德教國子。一曰至德以為道本，二曰敏德以為行本，三曰孝德以知逆惡。” 賈公彥疏：“至德以為道本者，至德為至極之德，以為行道之本也。”《三國志·魏志·明帝紀》：“其郎吏學通一經，才任牧民，博士課試，擢其高第者，亟用；其浮華不務道本者，皆罷退之。”

(2).儒家思想與主張的根本。《漢書·藝文志》：“ 唐虞之隆，殷周之盛，仲尼之業，已試之效者也。然惑者既失精微，而辟者又隨時抑揚，違離道本。” 唐柳宗元《道州文宣王廟碑》：“惟公探夫子之志，考有國之制，光施彝典，革正道本。”

(3).道家思想與主張的根本。南朝齊張融《門論》：“昔有鴻飛天道，積遠難亮，越人以為鳬，楚人以為乙。人自楚越耳，鴻常一鴻乎？澄本雖一，吾自俱宗其本，鴻跡既分，吾已翔其所集，汝可專尊於佛跡而無侮於道本。” 南朝齊周顒《難張長史＜門論＞》：“ 周之問曰：‘足下專尊佛跡，無侮道本，吾則心持釋訓，業愛儒言，未知足下雅意，佛儒安在為當？’” 吳越錢鏐《天柱觀記》：“洎大唐創業，以玄元皇帝為祖宗，崇尚玄風，恢張道本。”

(4).真性；本來面目。元楊暹《劉行首》第一折：“我著你托化在雨雲鄉，還宿債在鶯花陣，休迷卻前生道本。”