插架富芸編，汲古頤神性

名句出處

出自清代乾隆的《再題抱朴草堂》

全文：
潔治數間屋，匪華以朴勝。
曲籬堂後圍，橫溪階下映。
插架富芸編，汲古頤神性。
清暇偶憩坐，窗明幾亦淨。
惜陰意有永，體物心無競。
綺鐙方在楹，微覺弗相稱。

乾隆詩詞大全

參考注釋

插架

圖書館將書刊放於藏書架上

插架的外文書有609部

芸編

指書籍。芸，香草，置書頁內可以辟蠹，故稱。 宋 陸游 《夏日雜題》詩之五：“ 天隨 手不去朱黃，辟蠹芸編細細香。” 明 高明 《琵琶記·副末開場》：“秋燈明翠幕，夜案覽芸編。” 清 王時翔 《天香》詞：“天上芸編催校，待重來，御爐煙繞。”

汲古

謂鑽研或收藏古籍、古物，如汲水於井。 唐 韓愈 《秋懷詩》之五：“歸愚識夷塗，汲古得脩綆。” 明 何景明 《水營墅治田圃種樹》詩：“汲古綴遺言，欣焉秉柔翰。” 清 錢泳 《履園叢話·夢幻·司馬達甫》：“汲古不倦，常收藏 漢 銅印譜最多。”

神性

(1).心靈；精神。《世說新語·雅量》“釋 道安 ” 劉孝標 注引《安和上傳》：“﹝ 道安 ﹞年十二作沙門，神性聰敏，而貌至陋。” 南朝 梁 劉勰 《＜文心雕龍＞序》：“摛神性，圖風勢，苞會通，閲聲字。”《北史·崔光傳》：“取樂琴書，頤養神性。”

(2).指經過陶冶的人性。 孫中山 《國民應以人格救國》：“古人所謂天人一體，依進化的道理推測起來，人是由動物進化而成，既成人形，當從人形更進化而入於神聖。是故欲造成人格，必當消滅獸性，發生神性，那么才算是人類進步到了極點。”