屏營禮大士，而無心可虔

名句出處

出自清代乾隆的《秋日普覺寺》

全文：
金颸颭華蓋，露氣逗曉寒。
西山景色佳，駕言茲游盤。
羽騎度林樾，和鸞駐禪關。
兩峰辟仙路，其背眾嶺環。
蘭若百年餘，勝境非塵寰。
是時新秋霽，黛色滌遠巒。
一川禾黍風，西成誠可觀。
金吾莫喧呼，恐妨僧坐禪。
屏營禮大士，而無心可虔。
臥佛伸其足，萬劫常安眠。
菩薩群擁立，垂垂寶發鬗。
旋憩方丈幽，敲火烹山泉。
泠泠來牖下，流為清鏡瀾。
雜英紛砌旁，鳳仙與雞冠。
塵心一以灑，回蹕傳林間。
比邱漫凝睇，爭如上方閒。

乾隆詩詞大全

參考注釋

屏營

作謙詞用於信札中,意為惶恐

屏營頓首

大士

(1).德行高尚的人。《管子·法法》：“凡論人有要，矜物之人，無大士焉。” 尹知章註：“大士不矜，謙以接物。”《韓詩外傳》卷九：“ 孔子曰：‘大士哉！由來，區區汝何攻？賜來，便便汝何使？願得衣冠為子宰焉。’”

(2).佛教對菩薩的通稱。南朝齊周顒《重答張長史》：“夫大士應世，其體無方，或為儒林之宗，或為國師道士，斯經教之成説也。” 唐湛然《法華文句記》卷二：“大士者，《大論》稱菩薩為大士，亦曰開士。”

(3).特指觀世音菩薩。《紅樓夢》第五十回：“不求大士瓶中露，為乞嫦娥檻外梅。”

(4).對高僧的敬稱。宋蘇軾《金山長老寶覺師真贊》：“望之儼然，即之也溫，是惟寳覺大士之像。”

正獄訟之官。《禮記·曲禮下》：“天子建天官，先六大：曰大宰、大宗、大史、大祝、大士、大卜，典司六典。” 王引之《經義述聞·禮記上》：“今案《晏子春秋·諫篇》：‘吾為夫婦獄訟之不正乎，則泰士子牛存矣；為社稷宗廟之不享乎，則泰祝子游存矣。’泰士、泰祝即大士、大祝也。大士正獄訟，蓋若《秋官·士師》察獄訟之辭矣。”《左傳·僖公二十八年》：“ 衛侯與元咺訟，寧武子為輔，鍼莊子為坐，士榮為大士。” 杜預註：“大士，治獄官也。” 漢劉向《說苑·臣術》：“ 忌舉北郭刁勃子為大士，而九族益親，民益富。”