功成面壁禪心苦，法後傳衣佛眼真

名句出處

出自元代李允中的《面壁石影像》

全文：
長江折葦渡如神，梁武何曾識異人。
一日棺中忘只履，萬年石上現全身。
功成面壁禪心苦，法後傳衣佛眼真。
非我有緣游五乳，誰能廓達悟微塵。

李允中詩詞大全

參考注釋

面壁

佛教用語。面對牆壁默坐靜修

面壁而坐。——《五燈會元》

禪心

佛教用語。謂清靜寂定的心境。 南朝 梁 江淹 《吳中禮石佛》詩：“禪心暮不雜，寂行好無私。” 宋 黃庭堅 《聽崇德君鼓琴》詩：“禪心默默三淵靜，幽谷清風淡相應。”《紅樓夢》第九一回：“禪心已作沾泥絮，莫向春風舞鷓鴣。” 郁達夫 《毀家詩紀》之十五：“禪心已似冬枯木，忍真拖泥帶水行。”

傳衣

謂傳授師法或繼承師業。 唐 李商隱 《謝書》詩：“自蒙半夜傳衣後，不羨 王祥 得佩刀。” 宋 黃庭堅 《題山谷石牛洞》詩：“司命無心播物，祖師有記傳衣。” 清 陸以湉 《冷廬雜識·何文安公輓聯》：“再世獲傳衣，最喜緣深堪歷久；三臺期接席，那知望切竟成空。” 范文瀾 《中國通史》第三編第七章三：“ 韓愈 一派，詩當時推 李賀 為傳衣人，猶之古文當時推 李翱 為傳衣人。”｀參見“ 傳衣鉢 ”。

佛眼

(1).佛經所說五眼之一。佛為覺者，覺者之眼稱佛眼。謂能洞察一切，具有超凡的眼力。《無量壽經》卷下：“佛眼具足，覺了法性。” 宋 蘇軾 《贈杜介》詩：“何人識此志，佛眼自照瞭。” 宋 蘇轍 《書金剛經後》之二：“經言 如來 有五眼……以慧眼轉物，以法眼遍物，佛眼也。”

(2).喻指以慈悲為懷、寬以待人者之眼。