可憐惠施多才卿，不悟據梧瞑低首

名句出處

出自宋代周行己的《次天峰居士韻奉寄》

全文：
天峰靜者巢箕叟，著書不為牛馬走。
夜雨題詩寄日邊，觀者辟易皆縮手。
嗚呼大雅久不聞，吾道悠悠付林藪。
伏龍鳳雛人未知，腴田猥大皆稂莠。
將軍為志窮益堅，魯儒雖死不更守。
鷦鵬有翅須摶風，苦李當道誰開口。
京師車馬十二門，一日萬億無不有。
吞腥啄腐何卒卒，正坐誚言芷漸滫。
可憐惠施多才卿，不悟據梧瞑低首。
功名浩蕩悵何許，置身謀慮苦不久。
盍似淵明歸去來，不作折腰求五斗。
飽食大人如肉山，袞袞賓士氣如吼。
東山野人氣亦芒，郎將自昔今獨否。
誰能脂韋化百鍊，世態欻如屈伸肘。
何時尊酒話疇昔，擊節新詩意非苟。

周行己詩詞大全

參考注釋

可憐

(1) 值得憐憫

露出一副可憐相

(2) 數量少或質量壞得不值一提

可憐的家產

惠施

(1).猶恩惠。《吳子·料敵》：“上愛其下，惠施流布。” 漢 賈誼 《新書·傅職》：“或明惠施以道之忠，明長復以道之信，明度量以道之義。”

(2).布施；施恩。《百喻經·見他人塗舍喻》：“虛棄稻穀，都無利益。不如惠施，可得功德。” 唐 韓愈 《雪後寄崔二十六丞公》詩：“乾坤惠施萬物遂，獨於數子懷偏慳。”

才卿

才子。 元 無名氏 《來生債》第二折：“﹝ 卜兒 ﹞居士，那稱才卿的，可是怎生？﹝正末﹞他那等空傲慢的，喚做才卿；那等假老成的，喚做甚么好古。”

不悟

(1).沒有覺察。《史記·張儀列傳》：“ 張儀 曰：‘嗟乎，此在吾術中而不悟，吾不及 蘇君 明矣！’” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·規箴》：“ 晉武帝 既不悟太子之愚，必有傳後意，諸名臣亦多獻直言。”

(2).不了解；不理會。《南史·江淹傳》：“不悟明公見眷之重。”《隋書·史祥傳》：“本即述職南蕃，宣條下國，不悟皇鑒曲發，備位少陽。”

(3).不覺悟。 清 嚴有禧 《漱華隨筆·封繼妻》：“而 夏 不悟，妄度 河套 指日可復，作《漁家傲》一闋。” 魯迅 《書信集·致鄭振鐸》：“ 清 時，許多 中國 人似並不悟自己之為奴，一嘆。”

據梧

(1).靠著梧幾。《莊子·齊物論》：“ 昭文 之鼓琴也， 師曠 之枝策也， 惠子 之據梧也，三子之知幾乎。” 成玄英 疏：“據梧者，只是以梧幾而據之談説，猶隱几者也。” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·排調》：“ 范榮期 見 郄超 俗情不淡，戲之曰：‘ 夷齊 巢許 ，一詣垂名。何必勞神苦形，支策據梧邪？’”《藝文類聚》卷五八引 南朝 梁元帝 《答劉縮求述制旨義書》：“所賴昔經 陜 服，頗足良書，憑几據梧，靜供游目。” 宋 林逋 《山中寒食》詩之一：“有客新嘗寒具罷，據梧慵復散《幽經》。”

(2).操琴。《莊子·齊物論》：“ 惠子 之據梧也。” 陸德明 釋文：“ 司馬 云：‘梧，琴也。’ 崔 云：‘琴瑟也。’” 明 徐渭 《覽越篇》序：“便引吭而鳴，響溢於據梧扣竹之表。”

低首

(1).低頭。恭順貌。《史記·平準書》：“而富商大賈或蹛財役貧，轉轂百數，廢居居邑，封君皆低首仰給。” 唐 柳宗元 《段太尉逸事狀》：“太尉為人姁姁，常低首拱手行步，言氣卑弱，未嘗以色待物。”

(2).低頭。羞愧貌。 明 張萱 《疑耀·三十六奉朝請》：“ 陶宏景 與從兄書：仕宦四十左右，作尚書郎……余今將五十矣，始作尚書郎，仰望古人，殊為低首。”

(3).低頭。折服貌。 清 袁枚 《隨園詩話》卷五十：“有婦人女子，村氓淺學，偶有一二句，雖 李 、 杜 復生，必為低首者。”

(4).低頭。亦指佩服。 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷十二：“此老生平著述，全是一時火氣，不許今人低首古人，何嘗為解經講學起見。”