三才披道奧，六籍悟真韜

名句出處

出自明代沈鍊的《步虛詞二十三章·其十三》

全文：
大聖摛言密，神仙立意高。
明心神不變，知命意先豪。
要領參麟角，精微入兔毛。
三才披道奧，六籍悟真韜。
世泰登金馬，時危命寶刀。
文章藏石室，不必著離騷。

沈鍊詩詞大全

參考注釋

三才

(1).天、地、人。《易·說卦》：“是以立天之道曰陰與陽，立地之道曰柔與剛，立人之道曰仁與義。兼三才而兩之，故《易》六畫而成卦。” 漢 王符 《潛夫論·本訓》：“是故天本諸陽，地本諸陰，人本中和。三才異務，相待而成。” 元 王實甫 《西廂記》第五本第三折：“當日三才始判，兩儀初分。” 魯迅 《漢文學史綱要》第一篇：“世以 天*皇 地皇 人皇 為三皇者，列三才開始之序，繼以 有巢 燧人 伏羲 神農 者，明人群進化之程，殆皆後人所命，非真號矣。”

(2).三位齊名之才人。(1)指 晉 之 潘滔 、 劉輿 、 裴邈 。《晉書·劉輿傳》：“時稱 越 府有三才： 潘滔 大才， 劉輿 長才， 裴邈 清才。”(2)指 北齊 之 溫子昇 、 邢子才 、 魏收 。《北史·魏收傳》：“﹝ 魏收 ﹞與 濟陰 溫子昇 、 河間 邢子才 齊譽，世號三才。”

(3).三種材料。 清 納蘭性德 《淥水亭雜識》卷三：“輪人以轂、輻、牙為三才，弓人以膠、漆、絲為三才，然其所謂三才者亦眇矣。”

道奧

(1).學問、學識之深奧處。《後漢書·列女傳·袁隗妻》：“﹝ 遠隗 ﹞問曰：‘ 南郡君 學窮道奧，文為辭宗，而所在之職，輒以貨財為損，何邪？’” 晉 葛洪 《抱朴子·勗學》：“ 周公 上聖而日讀百篇， 仲尼 天縱而韋編三絶……故能究覽道奧，窮測微言，觀萬古如同日，知八荒若戶庭。” 宋 米芾 《答劉巨濟》詩：“邇來白首進道奧，學者信有髓與皮。”

(2).道家學說深微之處。《後漢書·方術傳上·謝夷吾》：“德量績謀，有 伊 、 呂 、 管 、 晏 之任；闡弘道奧，同 史蘇 、 京房 之倫。”《南齊書·高逸傳·杜京產》：“﹝ 杜京產 ﹞學遍玄、儒，博通史、子，流連文藝，沉吟道奧。 泰始 之朝，掛冠辭世，遁捨家業，隱於太平。” 宋 晁補之 《求志賦》：“時翱翔於道奧兮，歷年歲以為娛。” 明 田汝成 《西湖遊覽志餘·賢達高風二》：“ 杜京產 ，潔浄謙虛，通和敏達，博通子史，沉吟道奧。”

六籍

(1).即六經。《文選·班固＜東都賦＞》：“蓋六籍所不能談，前聖靡得言焉。” 李善 註：“六籍，六經也。” 晉 陶潛 《飲酒》詩之二十：“如何絶世下，六籍無一親。” 明 張煌言 《陳文生未焚草序》：“ 祖龍 一炬，六籍煙飛，然博士掌故，猶未焚也。” 清 龔自珍 《送夏進士序》：“大哉斯言！是其炳六籍，訓萬祀矣。”

(2).佛教著作《大般若經》、《金剛經》、《維摩詰經》、《楞伽經》、《圓覺經》、《楞嚴經》，號稱禪家六籍。