薄葬遵文德，豐碑象武桓

名句出處

出自明代李應徵的《謁長陵》

全文：
歷數歸真主，風雲護泰壇。
入關承漢祚，定鼎協殷盤。
帝業仍宗子，皇都實壯觀。
荊蠻方遜國，代邸即長安。
禮樂臨軒策，旌旗出塞看。
天聲曾勒石，地界幾鳴鑾。
老上庭還徙，溫禺血未乾。
關山殘月暗，榆木隕星寒。
薄葬遵文德，豐碑象武桓。
烏號陵邑守，龍氣鼎湖蟠。
馳道通原廟，周廬列從官。
乾坤留劍舄，伏臘拜衣冠。
宮殿秋陰肅，松杉曉露漙。
萬年圭鬯毖，此日守成難。
南牧頻飛檄，西戎未解鞍。
虛聞勞七萃，猶此抗三韓。
聖軌誠難繼，神功故不刊。
威靈長在目，流恨翠微端。

李應徵詩詞大全

參考注釋

薄葬

葬具及喪禮簡單、節儉。《荀子·正論》：“太古薄葬，棺厚三寸，衣衾三領。” 漢 王充 《論衡·薄葬》：“賢聖之業，皆以薄葬省用為務。” 明 沉德符 《野獲編·叛賊·發冢》：“如 王荊公 清苦，料無厚葬…… 南京 太監 石巖 者，營治壽穴，苦乏大磚，或獻言，雲近處古塚磚奇大。遂拆以充用，視其碣乃 介甫 也，則薄葬亦受禍矣。”

文德

(1).指禮樂教化。與“武功”相對。《易·小畜》：“君子以懿文德。”《論語·季氏》：“故遠人不服，則修文德以來之。”《後漢書·光武帝紀上》：“言武功則莫之敢抗，論文德則無所與辭。” 元 傅若金 《書南寧驛》詩：“也知文德能柔遠，傳道新恩欲罷征。” 魯迅 《偽自由書·王化》：“還有什麼事可以做呢？自然只有修文德以服‘遠人’的 日本 了。”

(2).寫文章的道德。 魯迅 《偽自由書·從幽默到正經》：“又不幸而 榆關 失守， 熱河 吃緊了，有名的文人學士，也就更加吃緊起來……講文德的也有，罵人固然可惡，俏皮也不文明，要大家做正經文章，裝正經臉孔，以補‘不抵抗主義’之不足。”

豐碑

高大的石碑,比喻不朽的傑作,偉大的功業,有永久價值的證物或著名的事例,尤指值得記載或保存的藝術上或智慧上的成就

記德豐碑,所以垂名跡於不朽,樹風聲於沒世。——《隋書·楊素傳》

象武

周武王 時代的樂舞。《禮記·仲尼燕居》：“下管《象武》，《夏籥》序興。” 鄭玄 註：“《象武》，武舞也；《夏籥》，文舞也。”參見“ 象舞 ”。