從茲結習鎮相縈，頻年便道輒停蹕

名句出處

出自清代乾隆的《盤山十六景·其九·天成寺》

全文：
憶我初度游上盤，問津原自天成寺。
是時秋老變山容，霜楓古柏紛丹翠。
坐我江山一覽閣，成詩聊寄煙霞意。
雲罩萬松高絕處，慮不勝寒回六轡。
從茲結習鎮相縈，頻年便道輒停蹕。
攀躋涉歷既經慣，幽者畢探遼者至。
得愈多愈不忍置，更虞奔走勞執事。
因之卜築擇佳勝，雕斲不施敦簡易。
朝往暮歸樂無窮，得路安能忘所自。
繄余惕若廟廊者，豈宜耽適山林致。
田疇大隱倘可招，勤政咨諏共圖治。

乾隆詩詞大全

參考注釋

從茲

猶從此。 唐 杜甫 《為農》詩：“卜宅從茲老，為農去國賒。”《四遊記·猴王得仙賜姓》：“自從 盤古 破鴻濛，開闢從茲清濁辨。” 清 孫枝蔚 《張孝子詩》：“乞棺殮主長哀號，從茲孝烈聞 通城 。”

結習

(1).佛教稱煩惱。《維摩經·觀眾生品》：“時 維摩詰 室有一天女，見諸大人，聞所説法，便現其身，即以天華散諸菩薩大弟子上。華至諸菩薩，即皆墮落，至大弟子便著不墮……結習未盡，華著身耳，結習盡者，華不著也。” 南朝 梁 沉約 《＜內典＞序》：“孤策獨騖，莫知所限；結習紛綸，一隨理悟。” 宋 蘇軾 《再和楊公濟梅花》之一：“結習已空從著袂，不須天女問云何。” 清 龔自珍 《觀心》詩：“結習真難盡，觀心屏見聞。”

(2).多指積久難除之習慣。《花月痕》第十回：“所幸詩文嗜好，結習已深，倘得問字學書，當亦三生有幸！” 冰心 《寄小讀者》二六：“致她來信說我‘詩人結習未除，幻想太高’。”

頻年

連續幾年

頻年災旱

便道

(1) 比尋常所走的途徑更直接、更近的道路

抄便道走

(2) 供步行者使用的走道,通常設定在馬路的兩側

行人走人行便道

(3) 臨時使用的路