鷲嶺幡幢下界來，先令滕六淨氛埃

名句出處

出自明代同庵簡公的《鐘山法會詩（八首）·洪武五年正月十五日朝廷就鐘山寺》

全文：
洪武五年正月十五日朝廷就鐘山寺大建法會普濟幽冥四年。
十二月十五日上御奉天殿集公侯百官宣諭建會之因禁天下。
屠宰上先齋戒一月以嚴法賦齋戒玉食金盤去八珍，九重齋。
戒諭群臣。
版圖賓貢無中外，鬼錄流亡有故新。
佛事五天均至化，民生四海賀同仁。
普通有願長蔬食，曾夢神僧水陸因。
正月十三日三鼓時上御奉天殿集公侯百官奉上佛表命禮部。
尚書齎赴鐘山啟建法會焚之賦奉表御手封函出紫宸，百靈。
效職共紛紜。
尚書夜待三更漏，使者朝持五色雲。
宣室鬼神徒有問，茂林封禪謾能文。
陳情此日趨靈鷲，萬歲千秋報聖君。
鷲嶺幡幢下界來，先令滕六淨氛埃。
微風不動燈如晝，明月初升樂似雷。
宿衛萬夫嚴虎旅，從官千騎駐龍媒。
袞衣儼在通明殿，一朵紅雲擁不開。
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同庵簡公詩詞大全

參考注釋

鷲嶺

(1). 鷲山 。 北周 庾信 《陝州弘農郡五張寺經藏碑》：“ 雪山 羅漢之論， 鷲嶺 菩提之法，本無極際，何可勝言。” 倪璠 註：“ 鷲嶺 在 王舍城 ，梵雲 耆闍崛山 是也。” 唐 李邕 《＜東林寺碑＞序》：“ 尼邱 啟於 夫子 ， 鷲嶺 保於 釋迦 。” 清 張芳 《黛史》：“ 鷲嶺 之言，有色諸天，兼乎粗妙，形墜即欲，情超即禪，分界有三，本一境耳。”

(2).借指佛寺。 宋 蘇軾 《海會殿上樑文》：“庶幾 鷲嶺 之雄，豈特 鵞湖 之冠。” 明 夏完淳 《題崑山水月殿》詩：“ 鷲嶺 岧嶢 谷水 陰， 崑山 迢遞快登臨。” 清 納蘭性德 《桂》詩：“露鑄鸞釵色，風薰 鷲嶺 香。”

(3).指 杭州 靈隱寺 前 飛來峰 。 飛來峰 又名 靈鷲 ，故稱。 唐 宋之問 《靈隱寺》詩：“ 鷲嶺 鬱岧嶢，龍宮隱寂寥。”

幡幢

(1).即幢幡。 唐 黃滔 《辭府相》詩：“今朝拜別幡幢下，雙淚如珠滴不休。” 唐 馮贄 《雲仙雜記》卷七：“ 廬山 遠法師 命盡之日，山中峰澗寺落，皆見千眼仙人成隊執幡幢香花赴 東林寺 。” 明 沉德符 《野獲編·外國·活*佛》：“以珠琲為幡幢，金寳為法供，內府瑰異為之一空。”

(2).特指剎上之幡。 清 李斗 《揚州畫舫錄·新城北錄中》：“鐘鼓樓旁，矗兩寶剎，高數丈，剪綵為幡幢。”

下界

(1) 下方的界限

(2) 人間;對天上而言

先令

英國貨幣單位,等於12便士或1/20英鎊

滕六

(1).傳說中雪神名。 唐 牛僧孺 《玄怪錄·蕭志忠》：“黃冠曰：‘ 蕭使君 每役人，必恤其饑寒，若祈 滕六 降雪， 巽二 起風，即不復遊獵矣。’” 宋 范成大 《正月六日風雪大作》詩：“ 滕六 無端 巽二 痴，翻天作惡破春遲。” 清 錢謙益 《苦雨嘆》詩：“玉女忽隨 滕六 笑，雪師兼把雷車掉。”

(2).用以指雪。 宋 楊萬里 《再和羅武岡欽若酴醿長句》：“春風一夜吹滕六，旋落旋銷不成簇。” 明 無名氏 《四賢記·送炭》：“疎林隱隱，怪西風撲面吹人，無情滕六更紛紛。”

氛埃

(1).污濁之氣；塵埃。《楚辭·遠遊》：“風伯為余先驅兮，氛埃辟而清涼。” 南朝 梁 沉約 《應王中丞思遠詠月》：“月華臨靜夜，夜靜滅氛埃。” 唐 杜甫 《渼陂行》：“主人錦帆相為開，舟子喜甚無氛埃。” 明 宋濂 《抱瓮子傳》：“非惟人隨流水而逝，異日凌霄之崇搆皆盪為氛埃。”

(2).借指塵世或俗念。 宋 陸游 《嚴君平卜台》詩：“先生久已蛻氛埃，道上猶傳舊卜臺。” 宋 陸游 《夜思》詩：“簿領沉迷無日了，試憑詩思洗氛埃。”

(3).比喻戰亂。 北周 庾信 《商調曲》：“君臣一體，可以靜氛埃；得人則治，何世無奇才。” 唐 胡曾 《獨不見》詩：“ 玉關 一自有氛埃，年少從軍竟未回。” 明 湯式 《一枝花·贈人》套曲：“露布飛馳 玉關 外，倒挽銀河下九垓，浄洗氛埃。”