水木通禪理，人天有靜春

名句出處

出自明代申佳允的《懷歸·其十一》

全文：
寺憶讀書處，清鍾識慧因。
閒僧皈貝葉，薄宦愧霜筠。
水木通禪理，人天有靜春。
洒然塵劫外，印合宰官身。

申佳允詩詞大全

參考注釋

木通

即通草。藤本植物。掌狀複葉，小葉倒卵形或橢圓形；雌雄同株，花紫色；結漿果，可食。果實和莖入藥。 明 李時珍 《本草綱目·草七·通草》：“有細細孔，兩頭皆通，故名通草，即今所謂木通也。”

禪理

佛學之義理。《舊唐書·杜鴻漸傳》：“常願追禪理，安能挹化源。” 唐 劉禹錫 《澈上人文集紀》：“﹝上人﹞以文章接才子，以禪理説高人，風儀甚雅，談笑多味。” 清 袁枚 《隨園詩話》卷十三：“ 史梧岡 進士，名 震林 ，湛深禪理，半世長齋，知余不喜佛，而愛與余談，以為頗得佛家奧旨。”

人天

(1).佛教語。六道輪迴中的人道和天道。亦泛指諸世間、眾生。《大寶積經·被甲莊嚴會三》：“能為世導師，映蔽人天眾；演説無所畏，我禮勝丈夫。”《魏書·釋老志》：“人天道殊，卑高定分。” 唐 白居易 《看夢得題答李侍郎詩因戲和之》：“看題錦繡報瓊瓌，俱是人天第一才。” 湯用彤 《漢魏兩晉南北朝佛教史》第十六章：“按佛經，行善者得人天果報。”

(2).人間與天上。《晉書·陸雲傳》：“ 帝堯 昭煥而道協人天， 西伯 質文而 周 隆二代。” 郭沫若 《Lobeniche的塔》：“橫的自然觀和縱的道義感要構成一個新的金鑰開發人天的啞謎。”

(3).指糧食。民以食為天， 唐 人避 太宗 李世民 諱，改民作人，故稱“人天”。《舊唐書·音樂志三》：“粒食伊始，農之所先，古今攸賴，是曰人天。”參見“ 民天 ”。