名句出處
出自唐代敦煌曲子的《百歲篇·其四·緇門十首》
全文：
四十幽玄總攬知。
游巡天下入王畿。
經論一言分擘盡，五乘八藏更無疑。
參考注釋
經論
佛教指三藏中的經藏與論藏。《梁書·謝舉傳》：“為 晉陵郡 時，常與義僧遞講經論。” 唐 王維 《輞川別業》詩：“ 優婁比丘 經論學，傴僂丈人鄉里賢。” 宋 馬永卿 《嬾真子》卷二：“ 顯慶 元年正月， 玄奘 法師在 大慈恩寺 翻譯西天所得梵本經論。” 魯迅 《中國小說史略》第六篇：“佛教既漸流播，經論日多，雜説亦日出。”
一言
(1).一個字。《論語·衛靈公》：“ 子貢 問曰：‘有一言而可以終身行之者乎？’ 子 曰：‘其恕乎！’” 漢 班固 《白*虎通·謚篇》：“謚或一言或兩言，何？文者以一言為謚，質者以兩言為謚。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·物色》：“皎日嘒星，一言窮理；參差沃若，兩字窮形。”
(2).一句話；一番話。《書·立政》：“時則勿有間之，自一話一言。我則末惟成德之彥，以乂我受民。”《左傳·僖公二十八年》：“ 楚 一言而定三國；我一言而亡之。” 唐 魏徵 《述懷》詩：“ 季布 無二諾， 侯嬴 重一言。” 元 紀君祥 《趙氏孤兒》第一折：“我一言已定，你再不必多疑了。” 孫炳華 《重賞之下》三：“ 林啟達 每天都要到車間轉轉，到工具機邊上看看，一言不發，看一會就走。”
(3).謂陳述一次。《穀梁傳·昭公四年》：“ 慶封 曰：‘子一息，我亦且一言。’”《孔子家語·屈節解》：“遽發所愛之使告 宓子 曰：‘自今以往， 單父 非吾有也，從子之制，有便於民者，子決為之，五年一言其要。’”
(4).眾口一詞。《韓非子·內儲說上》：“今 魯國 之羣臣以千百數，一言於 季氏 之私。”
分擘
(1).猶分配。 宋 蘇軾 《論葉溫叟分擘度牒不公狀》：“而州郡大小，戶口多寡不同，亦合參酌品配，從逐司公共相度分擘，方得允當。” 宋 孔平仲 《孔氏談苑·竦議五路講討》：“ 竦 （ 夏竦 ）集幕職兵官，議五路進討。凡五晝夜，屏人絶吏，所謀祕密，處置軍馬，分擘糧草，皆有文字。”
(2).分離，分開。 明 唐順之 《葉包庵先生壽序》：“又各自以其師説轉相授受，雖支派分擘，莫不繩然，以世迭譜。”
(3).猶言分攻。《續資治通鑑·宋仁宗慶曆元年》：“近聞賊聚兵一路以敵王師，若兩路協力，分擘要害，尚慮諸將晚進，士卒驕怯，未能大挫其鋒。”
五乘
佛教語。謂人乘、天乘、聲聞乘、緣覺乘、菩薩乘(或雲佛乘)。 宋 元照 《四分律行事鈔資持記》卷上：“五乘者，人、天、聲聞、辟支及佛，能乘人也。”參見“ 五衍 ”。
無疑
沒有可疑之處,表示非常肯定
確信無疑
敦煌曲子名句，百歲篇·其四·緇門十首名句
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