伍生與予共桑梓，天下一人足知己

名句出處

出自明代李孫宸的《仲夏與安國侄泛舟訪伍國開兄弟因攜酌前林大醉放歌》

全文：
炎天五月勝炮烙，行人揮汗如泉落。
伹見摩肩向市門，若個持杯問河朔。
河朔風流事杳然，空有避暑杯堪傳。
當時袁景升輩碌碌何足數，始知解飲亦稱賢。
伍生與予共桑梓，天下一人足知己。
琴歌酒德日相呼，時日不見萌吝鄙。
憐予習懶掩柴關，生亦高臥飛駝間。
偶命扁舟過一水，訪戴寧教興盡還。
舍舟緩步尋所適，短橋過去稀人跡。
與生林下解衣冠，分得海鷗一半席。
遠山隱隱送鳴泉，長松落落凝寒色。
侍兒調喉葉清絲，譜入詞人樂府詩。
曲罷黃鸝答睍睆，謖謖清風林外披。
伍生伍生好為聽，我拚為汝醉金罌。
來時赤日方亭午，俄看皓魄東方升。
從君千日戒涓滴，小伍常戒酒今夕何堪負月明。
世路風波渾不定，升沈聚散總浮萍。
天生七尺會有用，斥鴳榆枋何足菅。
伍生伍生不用憂成名，只今遼陽薊北處處勤天兵。
縱然前席輕年少，未必關門負請纓。
看君懷才何崢嶸，看君負氣何縱橫。
謾論出則為小草，我輩所願非浮榮。
黃石赤松終有分，會使侯封脫屣輕。
脫屣侯封亦何有，容易故園今聚首。
痛飲茲宵肯作難，興劇應盡十千斗。
醉來送我出前山，曠野茫茫星漢走。

李孫宸詩詞大全

參考注釋

桑梓

古代常在家屋旁栽種桑樹和梓樹。又說家鄉的桑樹和梓樹是父母種的,要對它表示敬意。後人用“桑梓”比喻故鄉

維桑與梓,必恭敬止。——《詩·小雅·小弁》

桑梓之地,父母之邦

造福桑梓

世先生同在鄉桑梓。——《儒林外史》

天下

(1) 四海之內,全中國

魚鱉黿鼉為天下富。——《孫子·謀政》

威天下不以兵革之利。——《孟子·公孫丑下》

天下三分。——諸葛亮《出師表》

天下之美。——明· 劉基《郁離子·千里馬篇》

(2) 人世間,社會上

天下誰人不識君。——唐· 高適《別董大》

天下物皆然。——清· 袁枚《黃生借書說》

天下事有難易乎。——清· 彭端淑《為學一首示子侄》

(3) 全世界,所有的人

天下縞素。——《戰國策·魏策》

天下順之。——《孟子·公孫丑下》

以天下之所順。

先天下之憂而憂。——宋· 范仲淹《岳陽樓記》

後天下之樂而樂。

(4) 國家或國家的統治權

傳天下不足多。——《韓非子·五蠹》

為天下理財。——宋· 王安石《答司馬諫議書》

共爭天下。——《資治通鑑》

天下事誰可支柱者。——清· 方苞《左忠毅公逸事》

(5) 自然界,天地間

知天下之寒。——《呂氏春秋·察今》

一人

(1).古代稱天子。亦為天子自稱。《書·太甲下》：“一人元良，萬邦以貞。” 孔傳：“一人，天子。”《書·湯誥》：“王曰：‘嗟爾萬方有眾，明聽予一人誥。’” 孔傳：“天子自稱曰予一人。” 漢班固《白*虎通·號》：“王者自謂一人者，謙也，欲言己材能當一人耳。故《論語》曰：‘百姓有過，在予一人。’臣謂之一人何？亦所以尊王者也，以天下之大，四海之內，所共尊者一人耳。故《尚書》曰：‘不施予一人。’” 宋王禹偁《待漏院記》：“況夙興夜寐，以事一人，卿大夫猶然，況宰相乎？” 明唐寅《嘉靖改元元旦作》詩：“一人正位山河定，萬國朝元日月明。”

(2).一個人。《詩·鄭風·野有蔓草》：“有美一人，清揚婉兮。” 漢枚乘《上書諫吳王》：“一人炊之，百人揚之，無益也。” 明李贄《藏書世紀列傳總目前論》：“然則今日之是非，謂予李卓吾一人之是非，可也。”

(3).猶一體。《禮記·禮運》：“故聖人耐以天下為一家，以中國為一人者，非意之也。”

(4).謂使全國之人齊心協力。《荀子·富國》：“故非有一人之道也，直將巧繁拜請而畏事之，則不足以持國安身，故明君不道也。” 楊倞註：“謂不能齊一其人，同力以拒大國也。”