嗜飽豈容登鼎俎，剪桐爭肯戲圭璋

名句出處

出自宋代家誠之的《挽黃忠文公·其一》

全文：
自從朱邸翊元良，聖學磨礱日就將。
嗜飽豈容登鼎俎，剪桐爭肯戲圭璋。
經筵猶有八圖在，御座俄驚一鑒亡。
恤典隆名雖寵渥，何如大政細平章。

家誠之詩詞大全

參考注釋

鼎俎

(1).鼎和俎。古代祭祀、燕饗時陳置牲體或其他食物的禮器。《周禮·天官·內饔》：“王舉，則陳其鼎俎，以牲體實之。” 鄭玄 註：“取於鑊以實鼎，取於鼎以實俎。實鼎曰脀，實俎曰載。”《禮記·曾子問》：“ 曾子 問曰：‘大夫之祭，鼎俎既陳，籩豆既設，不得成禮，廢者幾？’”

(2).泛稱割烹的用具。《韓非子·難言》：“上古有 湯 至聖也， 伊尹 至智也；夫至智説至聖，然且七十説而不受，身執鼎俎為庖宰，昵近習親，而 湯 乃僅知其賢而用之。” 唐 杜甫 《冬狩行》：“有鳥名鸜鵒，力不能高飛逐走蓬，肉味不足登鼎俎。” 唐 李匡乂 《資暇集》卷下：“必探求珍異，羅於鼎俎之前，競新其味。”

(3).割烹。《淮南子·說山訓》：“雞知將旦，鶴知夜半，而不免於鼎俎。”《周書·晉盪公護傳》：“有 李安 者，本以鼎俎得寵於 護 ，稍被升擢，位至膳部下大夫。” 宋 葉適 《治勢上》：“雖然，鳥高飛於重雲之上，魚深游於潛淵之下，而皆不免有鼎俎之憂。”

剪桐

《呂氏春秋·重言》：“ 成王 與 唐叔虞 燕居，援梧葉以為珪，而授 唐叔虞 曰：‘余以此封女。’ 叔虞 喜，以告 周公 。 周公 以請曰：‘天子其封 虞 邪？’ 成王 曰：‘餘一人與 虞 戲也。’ 周公 對曰：‘臣聞之，天子無戲言。天子言則史書之，工誦之，士稱之。’於是遂封 叔虞 於 晉 。”後因以“剪桐”為分封的典實。 唐 王勃 《常州刺史平原郡開國公行狀》：“剪桐疏爵，分茅建社。” 唐 高適 《信安王幕府》詩：“剪桐光寵錫，題劍美貞堅。”

爭肯

猶怎肯。 唐 曹唐 《病馬》詩之三：“一朝千里心猶在，爭肯潛忘餗飼恩？” 宋 周邦彥 《蝶戀花》詞：“若遣郎身如蝶羽。芳時爭肯拋人去？”

圭璋

(1).兩種貴重的玉制禮器。《禮記·禮器》：“圭璋特。” 孔穎達 疏：“‘圭璋特’者，‘圭璋’，玉中之貴也；‘特’謂不用他物媲之也。諸侯朝王以圭，朝後執璋，表德特達不加物也。”《淮南子·繆稱訓》：“錦繡登廟，貴文也；圭璋在前，尚質也。” 清 袁枚 《新齊諧·滑伯》：“ 滑伯 之神，時時出現。圭璋袞冕而出者，官必陞遷；深衣便服而出者，官多不祥。”

(2).比喻高尚的品德。語本《詩·大雅·卷阿》：“顒顒卬卬，如圭如璋。” 鄭玄 箋：“王有賢臣，與之以禮義相切瑳，體貌則顒顒然敬順，志氣則卬卬然高朗，如玉之圭璋也。” 晉 陶潛 《贈長沙公》詩：“諧氣冬暄，映懷圭璋。” 陶澍 註：“懷有圭璋之潔。” 宋 蘇軾 《答曾學士啟》：“而況圭璋之質，近生閥閲之家，固宜首應寤寐之求，於以助成肅雍之化。” 王闓運 《瞿學士妻吳氏墓志銘》：“未貴而章，圭璋特美。”

(3).比喻朝廷有用的人才。 宋 王安石 《贈尚書吏部侍郎句公墓志銘》：“溫溫 句公 ，有美有相，不衒不求，卒為圭璋。”