兩都八座經天地，一德三朝自始終

王弘誨《送大司徒松坡畢公致政還鄉·其一》

名句出處

出自明代王弘誨的《送大司徒松坡畢公致政還鄉·其一》

全文：
優詔辭榮出漢宮，碧空寥落見孤鴻。
兩都八座經天地，一德三朝自始終。
客向函關占紫氣，人於洛社想遺風。
秣陵回首含情舊，不盡東門嘆息中。

王弘誨詩詞大全

參考注釋

兩都

(1) 指東漢著名歷史學家和辭賦家班固著的《兩都賦》。兩都指西漢的西都長安、東都洛陽

衡乃擬班固《兩都》作《二京賦》

(2) ——《後漢書·張衡傳》

八座

亦作“ 八坐 ”。1.封建時代中央政府的八種高級官員。歷朝制度不一，所指不同。東漢以六曹尚書並令、僕射為“八座”；三國魏、南朝宋齊以五曹尚書、二僕射、一令為“八座”；隋唐以六尚書、左右僕射及令為“八座”。清代則用作對六部尚書的稱呼。後世文學作品多以指稱尚書之類高官。元無名氏《漁樵記》第二折：“但有日官居八坐，位列三台。”《醒世恆言·張廷秀逃生救父》：“ 廷秀弟兄俱官至八座之位。”

(2).指八抬轎。清錢泳《履園叢話·雜記上·紅白盛事》：“先生（阮元）乘八座，行親迎禮。”

天地

(1) 天和地。指自然界和社會

天地山川。——宋· 王安石《游褒禪山記》

天地之聞。——清· 黃宗羲《原君》

天地之大

震動天地。——明· 張溥《五人墓碑記》

(2) 比喻人們活動的範圍

(3) 指天地之間,自然界

天地之精也。——《呂氏春秋·慎行論》

天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又

天地調劑之法也。

天地不能生人。

天地之所以養人也。

一德

(1).謂始終如一，永恆其德。《易·繫辭下》：“恆以一德。” 孔穎達疏：“恆能始終不移，是純一其德也。”《舊唐書·裴度傳》：“外茂九功，內苞一德，器為社稷之鎮，才實邦國之楨。” 宋蘇軾《司馬溫公神道碑》：“非至誠一德，其孰能使之？”

(2).同心同德。漢桓寬《鹽鐵論·世務》：“方此之時，天下和同，君臣一德，外內相信，上下輯睦，兵設而不試，干戈閉藏而不用。”參見“ 一德一心 ”。

(3).猶一能。《管子·法法》：“ 舜之有天下也，禹為司空，契為司徒，皋陶為李，后稷為田，此四士者，天下之賢人也，猶尚精一德。” 尹知章註：“謂各精一事也。”

(4).謂法令劃一。《文選·沉約＜齊故安陸昭王碑文＞》：“六幽允洽，一德無爽。” 李周翰註：“一德，謂法令畫一也。”

三朝

(1).正月一日。為歲、月、日之始，故曰三朝。《文選·班固＜東京賦＞》：“春王三朝，會同漢京。” 李善註：“三朝，歲首朔日也。”《漢書·孔光傳》：“歲之朝，曰三朝。” 顏師古註：“歲之朝，月之朝，日之朝，故曰三朝。” 唐耿湋《元日早朝》詩：“九陌朝臣滿，三朝候鼓賒。” 宋楊萬里《誠齋荊溪集序》：“戊戌三朝，時節賜告，少公事，是日即作詩。”

(2).謂三日。唐李白《上三峽》詩：“三朝上黃牛，三暮行太遲。三朝又三暮，不覺鬢成絲。”

(3).舊時婚後或出生後第三日均稱“三朝”。宋吳自牧《夢粱錄·嫁娶》：“三日，女家送冠花、彩段、鵝蛋……並以茶餅鵝羊果物等合送去壻家，謂之‘送三朝禮’也。”《四遊記·玉帝起賽寶通明會》：“卻説那小公子靈光，纔三朝便能言語。” 清孫枝蔚《新嫁娘》詩：“從今愁婦職，人莫羨三朝。”

(1).外朝、內朝、燕朝。《周禮·秋官·朝士》“朝士掌建邦外朝之法” 漢鄭玄註：“ 周天子諸侯，皆有三朝。外朝一，內朝二。內朝之在路門內者或謂之燕朝。” 宋葉夢得《石林燕語》卷二：“古者天子三朝：外朝、內朝、燕朝。外朝在王宮庫門外，有非常之事以詢萬民於宮中。內朝在路門外，燕朝在路門內，蓋內朝以見羣臣，或謂之路朝，燕朝以聽政，猶今之奏事，或謂之燕寢。”

(2).指前後三代君主統治的時期。唐李德裕《離平泉馬上作》詩：“十年紫殿掌洪鈞，出入三朝一品身。” 唐李遠《贈寫御容李長史》詩：“三朝供奉無人敵，始覺僧繇浪得名。” 宋蘇軾《題永叔會老堂》詩：“三朝出處共雍容，歲晚交情見二公。”