好趁芳辰娛色養，日邊應有使來催

名句出處

出自元代王璋的《貢仲章奉禮歸自都下戲簡》

全文：
少年如玉更清才，自致青雲不用媒。
禮寺暫拋文竹去，慈闈齊慶綵衣來。
鵲知人喜移時語，花為郎歸滿意開。
好趁芳辰娛色養，日邊應有使來催。

王璋詩詞大全

參考注釋

芳辰

美好的時光。多指春季。 南朝 梁 沉約 《反舌賦》：“對芳辰於此月，屬今余之遵暮。” 唐 陳子昂 《三月三日宴王明府山亭》詩：“暮春嘉月，上巳芳辰。” 明 楊慎 《壽敘庵司馬弟》詩：“繞膝斑衣當蔗境，何須止酒負芳辰。”

色養

(1).《論語·為政》：“ 子游 問孝。子曰：‘今之孝者，是謂能養。’…… 子夏 問孝。子曰：‘色難。’” 朱熹 集註：“色難，謂事親之際，惟色為難也。”一說，謂承順父母顏色。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·德行》：“ 王長豫 為人謹順，事親盡色養之孝。”《舊唐書·裴漼傳》：“ 漼 色養劬勞，十數年不求仕進。” 明 李贄 《復士龍悲二母吟》：“近聞此孫不愛讀書，稍失色養於二大母。”

(2). 何晏 集解引 包鹹 曰：“色難者，謂承順父母顏色乃為難也。”後因稱人子和顏悅色奉養父母或承順父母顏色為“色養”。

日邊

(1).太陽的旁邊。猶言天邊。指極遠的地方。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·夙惠》：“﹝ 晉元帝 ﹞問 明帝 ：‘汝意謂 長安 何如日遠？’答曰：‘日遠。不聞人從日邊來，居然可知。’” 唐 李白 《望天門山》詩：“兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。” 宋 陳師道 《和彥詹題遠軒》：“開牕得遠意，興出杳冥間。芳草日邊路，片雲天外山。”

(2).比喻京師附近或帝王左右。 唐 趙嘏 《送裴延翰下第歸覲滁州》詩：“ 江 上詩書懸素業，日邊門戶倚丹梯。” 唐 高蟾 《下第後獻高侍郎》詩：“天上碧桃和露種，日邊紅杏倚雲栽。” 宋 楊萬里 《送丁卿季吏部赴召》詩：“吾州 史君 五十年，不曾召節來日邊。” 清 李漁 《風箏誤·請兵》：“羽書飛上九重天，佇望旌旗自日邊。”

應有

(1).所有，一切。 唐 白居易 《奏所聞狀》：“自今已後，應有進奉，並不用申報御史臺，如有人勘問，便仰録名奏來者。” 元 關漢卿 《單刀會》第一折：“將 江 上應有戰舡，盡行拘收，不放 關公 渡 江 回去。”《水滸傳》第一回：“應有民間稅賦悉皆赦免。”

(2).應當具有。《兒女英雄傳》第二八回：“姑娘一進洞房，早看見擺滿一分妝奩，凡是應有的，公婆都給辦得齊齊整整。”