承明有直宿，寢門違視膳

名句出處

出自清代乾隆的《擬古詩三十首·其二十五·謝元暉（直中書省）脁》

全文：
委佩近彤庭，書紳依紫殿。
瓦鴛散日輝，渴烏傳漏箭。
綠陰藹禁林，已有新鶯囀。
當階紅藥芳，影翻視草案。
鳳池盍仙朋，豈以樗材贊。
承明有直宿，寢門違視膳。
怦焉郁吾衷，賢勞何獨見。
緤組非夙志，願托凌風翰。

乾隆詩詞大全

參考注釋

承明

(1).古代天子左右路寢稱承明，因承接明堂之後，故稱。 漢 劉向 《說苑·修文》：“守文之君之寢曰左右之路寢，謂之承明何？曰：承乎明堂之後者也。”

(2).即 承明廬 。《漢書·翼奉傳》：“ 未央宮 又無 高門 、 武臺 、 麒麟 、 鳳皇 、 白*虎 、 玉堂 、 金華 之殿，獨有 前殿 、 曲臺 、 漸臺 、 宣室 、 承明 耳。” 南朝 梁元帝 《去丹陽尹荊州》詩：“驂駕乘駟馬，謁帝朝 承明 。” 宋 辛棄疾 《木蘭花慢·滁州送范倅》詞：“想夜半 承明 ，留教視草，卻遣籌邊。”參見“ 承明廬 ”。

直宿

值夜。《周禮·天官·宮正》“次舍之眾寡” 漢 鄭玄 註：“次，諸吏直宿。” 唐 白居易 《初下漢江舟中作給兩省給舍》詩：“晨無朝謁勞，夜無直宿勤。”《醒世恆言·江大尹火焚寶蓮寺》：“﹝ 汪大尹 ﹞即寫硃票，差人遍召快手，各帶兵器到縣，直宿防衛。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·三朝元老》：“老歸林下，享堂落成，數人直宿其中。”

寢門

亦作“寑門”。古禮天子五門，諸侯三門，大夫二門。最內之門曰寢門，即路門。後泛指內室之門。《儀禮·士喪禮》：“君使人弔，徹帷，主人迎於寢門外，見賓不哭。” 鄭玄 註：“寢門，內門也。”《漢書·元後傳》：“兄弟宗族所蒙不測，當殺身靡骨死輦轂下，不當以無益之故有離寑門之心。” 宋 梅堯臣 《南陽謝紫微輓詞》詩之一：“遂哭寢門外，始嗟梁木摧。” 清 李慈銘 《越縵堂讀書記·三朝要典》：“而以寢門之侍疾，歸獄綸扉；以道聽之傳聞，滅人門戶，是誠何心哉！”

視膳

古代臣下侍奉君主或子女侍奉雙親進餐的一種禮節。語本《禮記·文王世子》：“食上，必在視寒暖之節；食下，問所膳。”《史記·魯仲連鄒陽列傳》：“天子巡狩，諸侯辟舍，納筦籥，攝衽抱機，視膳於堂下，天子已食，乃退而聽朝也。” 唐 元稹 《祭禮部庾侍郎太夫人文》：“孝女視膳，令婦執笄。”《兒女英雄傳》第二八回：“至此吉禮告成，他三人從此問安視膳，弋雁聽雞，卿繡儂吟，婦隨夫唱。”