太一元宵駕幸初，喧闐絲管擁鑾輿

名句出處

出自宋代周彥質的《宮詞·其十三》

全文：
太一元宵駕幸初，喧闐絲管擁鑾輿。
主家夾道金車駐，步障徐開奏起居。

參考注釋

太一

亦作“ 太乙 ”。1.即道家所稱的“道”，古指宇宙萬物的本原、本體。《莊子·天下》：“建之以常無有，主之以太一。” 成玄英疏：“太者廣大之名，一以不二為稱。言大道曠盪，無不制圍，括囊萬有，通而為一，故謂之太一也。”《呂氏春秋·大樂》：“道也者，至精也，不可為形，不可為名，彊為之（名），謂之太一。” 唐吳筠《聽尹鍊師彈琴》詩：“至樂本太一，幽琴和乾坤。”

(2).古代指天地未分前的混沌之氣。《孔子家語·禮運》：“夫禮必本於太一。” 王肅註：“太一者，元氣也。” 南朝宋朱昭之《難夷夏論》：“道法則采餌芝英，餐霞服丹，呼吸太一，吐故納新。” 唐馬湘《登杭州秦望山》詩：“太乙初分何處尋，空留歷數變人心。”

(3).天神名。戰國宋玉《高唐賦》：“醮諸神，禮太一。”《史記·封禪書》：“天神貴者太一。” 司馬貞索隱引宋均云：“ 天一、太一，北極神之別名。” 唐穀神子《博異志·敬元穎》：“昨夜子時已朝太一矣。” 清吳偉業《海市》詩之一：“仙人太乙祀東萊，不信蓬瀛此地開。”

(4).星名。即帝星。又名北極二。因離北極星最近，故隋唐以前文獻多以之為北極星。《星經》卷上：“太一星，在天一南半度。” 南朝梁沉約《梁雅樂歌·皇雅二》：“華蓋拂紫微，勾陳繞太一。” 元張可久《折桂回·紫微樓上右平章索賦》曲：“鎮錢塘太乙勾陳，玉柱擎天，綉袞生春。” 清曹寅《暢春苑張燈賜宴歸舍恭紀》詩之三：“光浮太乙照千門，徧召陽和布密恩。”參閱《史記·天官書》、《晉書·天文志上》。

(5).山名。《文選·張衡＜西京賦＞》：“於前則終南太一。” 李善註：“《漢書》曰：太一山，古文以為終南。《五經要義》曰：太一一名終南山，在扶風武功縣。此雲終南太一，不得為一山明矣。蓋終南，南山之總名。太一、一山之別號耳。” 唐王維《終南山》詩：“ 太乙近天都，連山到海隅。”

元宵

(1) 舊時稱“上元節”,即農曆正月十五晚

(2) 燈節那天由糯米粉製成的甜餡湯糰食品

喧闐

亦作“ 喧填 ”。亦作“ 喧嗔 ”。喧譁，熱鬧。唐杜甫《鹽井》詩：“君子慎止足，小人苦喧闐。” 宋蘇軾《竹枝歌》：“水濱擊鼓何喧闐，相將扣水求屈原。”《警世通言·金明池吳清逢愛愛》：“即今清明時候，金明池上，士女喧闐，遊人如蟻。” 清張岱《陶庵夢憶·金山夜戲》：“鑼鼓喧填，一寺人皆起看。”一本作“ 喧嗔 ”。清黃景仁《入市》詩：“喧填騶從除道來，呼聲直欲緣雲上。” 李大釗《上海的童工問題》：“有些小孩子，在喧闐的機器聲中，被放在搖籃中，或睡或醒。”

喧譁擁擠。唐陸喬引沉青箱《過台城感舊》詩：“繁華今寂寞，朝市昔諠闐。” 清采蘅子《蟲鳴漫錄》卷二：“凡新婚者，卻扇之夕，親朋雜沓，呼笑諠闐，謂之鬧房。”

絲管

弦樂器與管樂器。泛指樂器。亦借指音樂。北魏楊衒之《洛陽伽藍記·高陽王寺》：“入則歌姬舞女，擊竹吹笙，絲管迭奏，連宵盡日。” 唐杜甫《贈花卿》詩：“ 錦城絲管日紛紛，半入江風半入雲。” 金王若虛《恆山堂記》：“每府僚宴集其上，綺羅照野，絲管沸天，遊人指點咨嗟，邈在仙境。” 清馮班《鈍吟雜錄·正俗》：“古人之詩皆樂也，文人或不閒音律，所作篇什，不協於絲管。”