宮詞·其十三原文
太一元宵駕幸初，喧闐絲管擁鑾輿。
主家夾道金車駐，步障徐開奏起居。
詩詞問答
問：宮詞·其十三的作者是誰？答：周彥質
問：宮詞·其十三寫於哪個朝代？答：宋代
問：宮詞·其十三是什麼體裁？答：七絕
問：周彥質的名句有哪些？答：周彥質名句大全
注釋
1. 七言絕句 押魚韻
參考注釋
太一
亦作“ 太乙 ”。1.即道家所稱的“道”，古指宇宙萬物的本原、本體。《莊子·天下》：“建之以常無有，主之以太一。” 成玄英 疏：“太者廣大之名，一以不二為稱。言大道曠盪，無不制圍，括囊萬有，通而為一，故謂之太一也。”《呂氏春秋·大樂》：“道也者，至精也，不可為形，不可為名，彊為之（名），謂之太一。” 唐 吳筠 《聽尹鍊師彈琴》詩：“至樂本太一，幽琴和乾坤。”
(2).古代指天地未分前的混沌之氣。《孔子家語·禮運》：“夫禮必本於太一。” 王肅 註：“太一者，元氣也。” 南朝 宋 朱昭之 《難夷夏論》：“道法則采餌芝英，餐霞服丹，呼吸太一，吐故納新。” 唐 馬湘 《登杭州秦望山》詩：“太乙初分何處尋，空留歷數變人心。”
(3).天神名。 戰國 宋玉 《高唐賦》：“醮諸神，禮 太一 。”《史記·封禪書》：“天神貴者 太一 。” 司馬貞 索隱引 宋均 云：“ 天一 、 太一 ，北極神之別名。” 唐 穀神子 《博異志·敬元穎》：“昨夜子時已朝 太一 矣。” 清 吳偉業 《海市》詩之一：“仙人 太乙 祀 東萊 ，不信 蓬 瀛 此地開。”
(4).星名。即帝星。又名北極二。因離北極星最近，故 隋 唐 以前文獻多以之為北極星。《星經》卷上：“太一星，在天一南半度。” 南朝 梁 沉約 《梁雅樂歌·皇雅二》：“華蓋拂紫微，勾陳繞太一。” 元 張可久 《折桂回·紫微樓上右平章索賦》曲：“鎮 錢塘 太乙勾陳，玉柱擎天，綉袞生春。” 清 曹寅 《暢春苑張燈賜宴歸舍恭紀》詩之三：“光浮太乙照千門，徧召陽和布密恩。”參閱《史記·天官書》、《晉書·天文志上》。
(5).山名。《文選·張衡＜西京賦＞》：“於前則 終南 太一 。” 李善 註：“《漢書》曰： 太一山 ，古文以為 終南 。《五經要義》曰： 太一 一名 終南山 ，在 扶風 武功縣 。此雲 終南 太一 ，不得為一山明矣。蓋 終南 ，南山之總名。 太一 、一山之別號耳。” 唐 王維 《終南山》詩：“ 太乙 近天都，連山到海隅。”
元宵
(1) 舊時稱“上元節”,即農曆正月十五晚
(2) 燈節那天由糯米粉製成的甜餡湯糰食品
喧闐
亦作“ 喧填 ”。亦作“ 喧嗔 ”。喧譁，熱鬧。 唐 杜甫 《鹽井》詩：“君子慎止足，小人苦喧闐。” 宋 蘇軾 《竹枝歌》：“水濱擊鼓何喧闐，相將扣水求 屈原 。”《警世通言·金明池吳清逢愛愛》：“即今清明時候， 金明池 上，士女喧闐，遊人如蟻。” 清 張岱 《陶庵夢憶·金山夜戲》：“鑼鼓喧填，一寺人皆起看。”一本作“ 喧嗔 ”。 清 黃景仁 《入市》詩：“喧填騶從除道來，呼聲直欲緣雲上。” 李大釗 《上海的童工問題》：“有些小孩子，在喧闐的機器聲中，被放在搖籃中，或睡或醒。”
喧譁擁擠。 唐 陸喬 引 沉青箱 《過台城感舊》詩：“繁華今寂寞，朝市昔諠闐。” 清 采蘅子 《蟲鳴漫錄》卷二：“凡新婚者，卻扇之夕，親朋雜沓，呼笑諠闐，謂之鬧房。”
絲管
弦樂器與管樂器。泛指樂器。亦借指音樂。 北魏 楊衒之 《洛陽伽藍記·高陽王寺》：“入則歌姬舞女，擊竹吹笙，絲管迭奏，連宵盡日。” 唐 杜甫 《贈花卿》詩：“ 錦城 絲管日紛紛，半入江風半入雲。” 金 王若虛 《恆山堂記》：“每府僚宴集其上，綺羅照野，絲管沸天，遊人指點咨嗟，邈在仙境。” 清 馮班 《鈍吟雜錄·正俗》：“古人之詩皆樂也，文人或不閒音律，所作篇什，不協於絲管。”
鑾輿
皇帝的車駕。也叫鑾駕
迎鑾輿到許都
主家
(1) 主雇之家
難得主家如此厚待
(2) 主管家事;理家
主家有方
夾道
(1) 兩側有牆壁等的狹窄道路
(2) 排列在道路兩側
夾道歡迎
金車
(1).用銅作裝飾的車子。《易·困》：“來徐徐，困於金車。” 高亨 註：“金車，以黃銅鑲其車轅衡等處，車之華貴者也。” 漢 焦贛 《易林·小畜之剝》：“ 孔鯉 伯魚 ，北至 高奴 ，木馬金車，駕游大都。” 唐 薛逢 《開元後樂》詩：“ 邠王 玉笛三更咽， 虢國 金車十里香。” 唐蘭 《中國青銅器的起源與發展》：“至於車馬飾，更為繁多；這種到處用銅作裝飾的車子，稱為金車。”
(2).古代一種呈金車形的祥瑞。《太平御覽》卷七七三引《孝經援神契》：“上德至山陵，則山出木根車，應載萬物；金車，王者志行德則出； 虞舜 德盛於山陵，故山車出。”《宋書·符瑞志下》：“金車，王者至孝則出。”
步障
古代的一種用來遮擋風塵、視線的螢幕
起居
指日常生活作息
太公太母起居。——清· 方苞《左忠毅公逸事》
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