巾衣各振離舸散，到家定未關柴門

名句出處

出自元代揭祐民的《題秋江晚渡圖》

全文：
柰榆株櫟楓樗村，古台半隱溪林根。
短橋細路入幽徑，斷無人屋誰鄉枌。
遠山微雲出木杪，白沙丹葉隨洲痕。
岸莎時方蘸淨潦，天霜氣欲浮黃昏。
一舟橫衝破秋色，中有坐止知奚雲。
應言去早失歸晚，夕陽下擲潛無曛。
巾衣各振離舸散，到家定未關柴門。
吳越小景重摸索，江湘雅致費討論。
豈無片壑可與共，漁樵逸樂同雞豚。
彼翁欣還倚杖屨，誰能無酒妻兒溫。
我生只為書儋誤，披卷坐對真消魂。
黃金郿塢不若此，浣花書屋翻能存。
還君圖卷百感嘆，武陵溪上難尋源。
不能忘者舊山麓，春日起處思聞猿。

揭祐民詩詞大全

參考注釋

巾衣

(1).古代士大夫的裝束，服之以示敬禮。《晉書·慕容廆載記》：“ 廆 致敬於東夷府，巾衣詣門，抗士大夫之禮。 何龕 嚴兵引見， 廆 乃改服戎衣而入。人問其故， 廆 曰：‘主人不以禮，賓復何為哉！’”《資治通鑑·晉武帝太康十年》：“ 廆 謁見 何龕 ，以士大夫禮，巾衣到門。” 胡三省 註：“ 魏 晉 間，士大夫謁見尊貴，以巾褠為禮。褠，單衣也。”《魏書·劉昞傳》：“時同郡 索敞 、 陰興 為助教，並以文學見舉，每巾衣而入。”

(2).指文士的服裝。 明 袁袠 《游白鹿洞》詩：“野色浮巾衣，秋容成物象。”

到家

(1) 完備;周詳

(2) 在學識和工作上有相當造詣

他的表演還不到家

(3) 回到家中

柴門

用零碎木條木板或樹枝做成的門,舊時也比喻貧苦人家

倚杖柴門外,臨風聽暮蟬。——唐· 王維《輞川閒居贈裴秀才迪》