要於切己臨民會，豈系通今博古繁

名句出處

出自清代乾隆的《題文源閣》

全文：
前年四庫庋全蕆，幾暇來斯每閱翻。
史鑄經鎔信關行，子含集咀亦資言。
要於切己臨民會，豈系通今博古繁。
浩博文源誠鮮逮，我先勤我治之源。

乾隆詩詞大全

參考注釋

切己

(1).猶切身。謂身受窘迫。 晉 葛洪 《抱朴子·崇教》：“亦有飢寒切己，藜藿不給……釋耒則農事廢，執卷則供養虧者，雖闕學業，可恕者也。”

(2).猶切身。密切聯繫自身；和自己有密切關係。 明 王守仁 《傳習錄》卷上：“ 文公 精神氣魄大，是他早年合下便要繼往開來，故一向只就考索著述上用功。若先切己自修，自然不暇及此。” 明 李贄 《答周若莊書》：“今之談者，切己自反，果能常寂而常定乎？” 清 戴震 《孟子字義疏證·理》：“反觀內照，近於切己體察。” 魯迅 《三閒集·怎么寫》：“也是凡事切己，則格外關心的一例罷。”

(3).猶切身。貼心。《古今小說·楊八老越國奇逢》：“你千鄉萬里，出外為客，若沒有切己的親戚，那個知疼著熱？” 張天翼 《兒女們》二：“‘ 小銀兒 回來了沒有？’ 廉大爺 小聲兒問，很切己的樣子。”

臨民

治民。《國語·楚語下》：“夫神以精明臨民者也。”《後漢書·崔寔傳》：“初， 寔 在 五原 ，常訓以臨民之政， 寔 之善績，母有其助焉。”《宋書·劉道彥傳》：“善於臨民，在 雍 部政績尤著，蠻夷前後叛戾不受化者，並皆順服。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·冤獄》：“忽一人直上公堂，怒目視令而大駡曰：如此憒憒，何足臨民！” 魯迅 《墳·文化偏至論》：“嗚呼，古之臨民者，一獨*夫也。”

通今博古

亦作“博古通今”。通曉古今的的學問、世事。形容知識淵博