名句出處
出自清代乾隆的《賦得至人心鏡（得虛字八韻散館試題）》
全文：
無已德斯備，至人名豈虛。
用心祗應耳，惟鏡可方諸。
照物非求照，如他不設如。
將迎見俱泯，內外界胥除。
皎皎映常朗，存存功詎疏。
靜專象乾馬，妙有蘊坤輿。
復禮旃磨藉，澹華金錯袪。
寧須鑄尹壽，壚火費相於。
參考注釋
無已
(1) 沒有休止;不止
誅求無已
(2) 不得已
至人
(1).道家指超凡脫俗，達到無我境界的人。《莊子·齊物論》：“至人神矣！大澤焚而不能熱， 河 漢 沍而不能寒，疾雷破山、風振海而不能驚。”《莊子·外物》：“唯至人乃能游於世而不僻，順人而不失己。”
(2).舊指思想或道德修養最高超的人。《荀子·天論》：“故明於天人之分，則可謂至人矣。”《史記·屈原賈生列傳》：“至人遺物兮，獨與道俱。” 司馬貞 索隱引 張機 曰：“體盡於聖，德美之極，謂之至人。” 三國 魏 嵇康 《聲無哀樂論》：“若夫 鄭 聲，是音聲之至妙。妙音感人，猶美色*惑志，耽槃荒酒，易以喪業，自非至人，孰能御之！”
乾隆名句，賦得至人心鏡（得虛字八韻散館試題）名句
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