寄言搦管為文者，領取清真謝藻華

名句出處

出自清代乾隆的《再題安瀾園十詠疊舊作韻·其九·煙月清真樓》

全文：
月色煙容太古友，無雙品格更誰加。
寄言搦管為文者，領取清真謝藻華。

乾隆詩詞大全

參考注釋

寄言

(1).猶寄語、帶信。《楚辭·九章·思美人》：“願寄言於浮雲兮，遇 豐隆 而不將。” 唐 元稹 《遣興》詩之五：“寄言抱志士，日月東西跳。” 明 袁宏道 《祝雨》詩：“寄言行雨兒，莫下山頭去。”

(2).謂把某種思想感情寄托在詩文之中。 三國 魏 嵇康 《琴賦》序：“是故復之不足，則吟詠以肆志，吟詠之不足，則寄言以廣意。”《宋書·謝靈運傳論》：“自 建武 暨乎 義熙 ，歷載將百，雖綴響聯辭，波屬雲委，莫不寄言上德，託意玄珠，遒麗之辭，無聞焉耳。”

搦管

(1).握筆；執筆為文。 南朝 梁簡文帝 《玄圃園講頌序》：“搦管摛章，既便娟錦縟；清談論辯，方參差玉照。” 唐 劉知幾 《史通·辨職》：“搦管操觚，歸其儀的。” 明 陳汝元 《金蓮記·彈絲》：“與 朝雲 妹子同枝連氣，原為中表之親；搦管拈針，更結相知之雅。”中國近代史資料叢刊《辛亥革命·辛亥六鎮兵變紀實》：“今徒搦管以發其未竟之志事也，悲夫！”

(2).謂吹奏管樂器。 清 李漁 《閒情偶寄·聲容·習技》：“吹笙搦管之時，聲則可聽，而容不耐看。”

為文

成文,成字

為文猶可識。——宋· 王安石《游褒禪山記》

領取

取得給予的東西

領取出入證

清真

(1) 純真樸素

清真寡慾

(2) 真實自然

文貴清真

(3) 明清時,中國伊*斯*蘭教學者介紹該教教義,曾用“清淨無染”、“真主原有獨真,謂之清真”等語,稱頌該教崇奉的真主。故稱伊*斯*蘭教為清真教,寺曰清真寺

清真寺