雷門風景懷今昔，蜃市樓台望有無

名句出處

出自明代王弘誨的《奉邀樊以齋寓公泛舟西湖》

全文：
天與幽人得鑑湖，到來生計滿菰蒲。
雷門風景懷今昔，蜃市樓台望有無。
對酒客同湘水度，賦詩人擬輞川圖。
百年吾道滄洲在，千里同心興不孤。

王弘誨詩詞大全

參考注釋

雷門

古代 會稽 (今 浙江 紹興 )城門名。因懸有大鼓，聲震如雷，故稱。《漢書·王尊傳》：“ 尊 曰：‘毋持布鼓過 雷門 ！’” 顏師古 註：“ 雷門 ， 會稽 城門也。有大鼓。 越 擊此鼓，聲聞 洛陽 ，故 尊 引之也。布鼓謂以布為鼓，故無聲。” 元 吳昌齡 《東坡夢》第一折：“小官在吾兄根前，念《滿庭芳》一闋，卻似持布皷而過 雷門 ，豈不慚愧。” 清 沉起鳳 《諧鐸·隔牖談詩》：“汝 吳 下 阿蒙 ，輒敢高持布鼓，過我 雷門 。”

風景

供觀賞的自然風光、景物

風景秀麗

今昔

現在和過去

不知今昔是何年

今昔對比

蜃市

海市。濱海和沙漠地區，因折光而形成的奇異幻景。 明 張煌言 《海上觀燈》詩：“香擁虹橋千里外，芒寒蜃市九霄間。” 清 吳偉業 《海獅》詩：“海粟蝸廬滿，蟲書蜃市懸。” 清 孔尚任 《桃花扇·鬧榭》：“蜃市樓縹緲，虹橋洞曲斜。”

樓台

(1) 〈方〉∶涼台

(2) 較高的台榭,泛指樓(多用於詩詞戲曲)

近水樓台

有無

亦作“ 有亡 ”。1.有或無。《文選·司馬相如＜子虛賦＞》：“臣 楚國 之鄙人也，幸得宿衛，十有餘年，時從出遊，游於後園，覽於有無，然猶未能徧覩也。” 李善 註：“覽於有無，謂或有所見，或復無也。” 漢 揚雄 《羽獵賦》：“馳弋乎神明之囿，覽觀乎羣臣之有亡。” 唐 賈島 《送僧》詩：“言歸文字外，意出有無間。”《水滸傳》第三九回：“這個不難，只取牢城營文冊一查，便見有無。”

(2).指家計的豐或薄。《禮記·檀弓上》：“ 子游 問喪具。夫子曰：‘稱家之有亡。’ 子游 曰：‘有亡惡乎齊？’” 陸德明 釋文：“有亡……一音無。” 孔穎達 疏：“亡，無也。言各隨其家計豐薄有無也。” 宋 范仲淹 《宋故乾州刺史張公神道碑》：“﹝公﹞復常好施，與宗族同其有亡。” 沉從文 《從文自傳·我所生長的地方》：“城中人每年各按照家中有無，到天王廟去殺豬，宰羊，磔狗，獻雞，獻魚，求神保佑五穀的繁殖，六畜的興旺，兒女的長成，以及作疾病婚喪的禳解。”

(3).指有餘與不足。《書·益稷》：“懋遷有無化居，烝民乃粒，萬邦作乂。” 孫星衍 疏：“有為有餘，無為不足也。”按，《文選·王融＜永明九年策秀才文＞之四》引作“有亡”。 唐 韓愈 《原道》：“為之賈以通其有無。” 宋 蘇軾 《過雲龍山人張天驥》詩：“墟里通有無，垣牆任摧倒。” 沉從文 《從文自傳·我所生長的地方》：“商人各負擔了花紗同貨物，灑脫的向深山中村莊走去，同平民作有無交易，謀取什一之利。”

(4).所有。 唐 韓愈 《處士盧君墓志銘》：“其弟 渾 ，以家有無，葬以車一乘於 龍門山 先人兆。” 宋 曾鞏 《故太常博士吳君墓碣》：“其喪父也，以家之有無葬，故葬不緩。”

(5).古代哲學範疇。有，指事物的存在，有“有形、有名、實有”等義；無，指事物的不存在，有“無形、無名、虛無”等義。《老子》：“天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·論說》：“次及 宋岱 、 郭象 ，鋭思於幾神之區； 夷甫 、 裴頠 ，交辨於有無之域：並獨步當時，流聲後代。”