名句出處
出自明代朱瞻基的《草書歌》
全文：
草書所自何所授，初變楷法為章奏。
當時作者最得名，崔瑗杜度張伯英。
三人真跡已罕見，後來繼之有羲獻。
筆端變化妙入神，逸態雄姿看勁健。
風驚電掣浮雲飛，蛟龍奮躍猛虎馳。
漢晉草法千載師，張顛藏真亦絕奇。
一代精藝才數輩，遺墨千人萬人愛。
固知頓挫出腕力，亦用飛動生神采。
古來篆籀今已訛，何況隸草訛愈多。
吾書豈必論工緻，誠懸有言當默識。
宣德七年二月十五日御武英殿書賜程南雲
參考注釋
豈必
猶何必。用反問的語氣表示不必。 清 顧樵 《秋夜柬顧茂倫》詩：“哀樂境所遇，豈必 雍門 琴！” 清 魏源 《游山吟》之六：“倚天拔地自雄放，豈必面目同員方！”
論工
研究軍事工藝。《管子·七法》：“為兵之數：存乎聚財，而財無敵；存乎論工，而工無敵；存乎制器，而器無敵。” 尹知章 註：“工者所以造軍之器用者也。”
誠懸
亦作“ 誠縣 ”。喻指處事公正明察。語本《禮記·經解》：“故衡誠縣，不可欺以輕重。” 鄭玄 註：“衡，稱也；懸謂錘也。” 孔穎達 疏：“衡謂稱，衡縣謂稱錘；誠，審也。若稱衡詳審縣錘，則輕重必正。” 唐 劉夢得 《薦處士王龜》：“況遇相公持衡，敢有所啟；誠懸之下，輕重難欺。”
有言
(1).有名言，有善言。《論語·憲問》：“有德者必有言，有言者不必有德。”《孟子·離婁上》：“自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。” 楊伯峻 註：“有言，意為有善言。”
(2).泛指有話。如：有言在先。
默識
暗中記住。語出《論語·述而》：“默而識之。”《文選·孔融＜薦禰衡表＞》：“ 弘羊 潛計， 安世 默識，以 衡 準之，誠不足怪。” 李善 注引《漢書》：“ 張安世 ，字 少孺 ，為郎。上行幸 河 東，嘗亡書三篋，詔問，莫能知，唯 安世 識之，具作其事。” 唐 裴鉶 《傳奇·崑崙奴》：“姬躍下榻執生手曰：‘知郎君穎悟，必能默識，所以手語耳。’” 清 二石生 《十洲春語·攟語》：“投贈諸什，皆默識成誦。”
朱瞻基名句，草書歌名句
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