淨土春陽已作意，並無荊棘惟蘭蓀

名句出處

出自清代乾隆的《裘曰修錄近作靜宜園詩並呈游碧雲寺長歌因用其韻率題並令和近作韻》

全文：
憶昨小駐靜宜園，春雲忽斂春日暄。
近臣知有游山喜，那識惜望殷岩軒。
尚非迫切待澤候，散悶石磴聊登援。
曠覽之台一騁目，下視鳥背相飛翻。
翼日清曉起問政，輪班畢集諸卿垣。
惟虞伺意稱事簡，那肯適已嫌人喧。
敕幾已罷聽退食，碧雲有寺別有門。
挈朋攜侶許遊歷，嚴禁奚用誰何尊。
古松臥牆掛飛瀑，活水如畫蜀兩孫。
淨土春陽已作意，並無荊棘惟蘭蓀。
俗僧緇黃概弗藉，鍾魚靜伴山朝昏。
一株銀杏十合抱，千年以上人曾捫。
其杈寄生郁蒼柏，蘢蔥葉共扶晴暾。
世間奇事無不有，炙轂那辨淳于髡。
洗心亭下渟泓水，到此心洗空潺湲。
山房試泉更悅性，摩挲筠鼎光且溫。
北壁之下淙乳竇，流陰可會如斯奔。
荇藻梳似綠玉帶，一一皆可尋其根。
勝跡吾無隱乎爾，詞臣於此能忘言。
錄我近作殿長韻，點竄豈無意所存。
雜詠五十皆短什，書廚未足酬長恩。
乘興輒復賡巨作，樂天中的已示樊。
更當全冊爾遍和，東坡例具懸水村。
屈指三朝即啟蹕，促成佳話不可諼。

乾隆詩詞大全

參考注釋

淨土

佛教指沒有塵世庸俗氣的清淨世界

春陽

(1).陽春。 漢 焦贛 《易林·井之巽》：“春陽生草，夏長條枝。”舊題 漢 枚乘 《雜詩》之七：“蘭若生春陽，涉冬猶盛滋。”

(2).春天的陽光。 漢 荀悅 《申鑒·雜言上》：“喜如春陽，怒如秋霜。” 晉 陸雲 《晉故豫章內史夏府君誄》：“閒非秋厲，惠淑春陽。”《舊唐書·文苑傳上·張蘊古》：“安彼反側，如春陽秋露。” 越劇 《庵堂認母》：“聽娘言語我心悲傷，到此刻才知母愛溫暖如春陽。”

(3).喻帝王的恩澤。 宋 曾鞏 《送程公闢使江西》詩：“坐馳雷電破姦伏，力送春陽煦鰥寡。”

作意

(1).著意；加意。 唐 陸龜蒙 《幽居有白菊一叢因而成詠呈知己》詩：“月中若有閒田地，為勸 嫦娥 作意栽。” 宋 陳與義 《遙碧軒作呈使君少隱時欲赴召》詩：“君為邊城守，作意邀山入窗牖。”

(2).指故意、特意。 唐 杜甫 《江頭五詠花鴨》詩：“稻粱霑汝在，作意莫先鳴。”《古今小說·閒雲庵阮三償冤債》：“昨日又承他送些小菜來看我，作意備些薄禮，來日到他府中作謝。” 清 王士禛 《寄陳伯璣金陵》詩：“東風作意吹楊柳，緑到 蕪城 第幾橋？”

(3).注意。 唐 蔣防 《玄都樓桃》詩：“紅軟滿枝須作意，莫交 方朔 施偷將。”《新唐書·李絳傳》：“帝每閲視，顧左右曰：‘而等宜作意，勿為如此事。’”

(4).起意；決意。 唐 張籍 《寄昭應王中丞》詩：“春風 石瓮寺 ，作意共君游。”

(5).著作的本意。《漢書·藝文志》：“﹝《書》﹞凡百篇，而為之序，言其作意。” 郭沫若 《孔雀膽·後記》：“在寫作時當然也加上了一層作意，現代人所說的主題。”

荊棘

荊:荊條,無刺;棘,酸棗,有刺。兩者常叢生為從莽。也泛指叢生於山野間的帶棘小灌木

斬荊棘。——宋· 蘇洵《權書·六國論》

蘭蓀

(1).即菖蒲。一種香草。《文選·沉約＜和謝宣城＞》：“昔賢侔時雨，今守馥蘭蓀。” 劉良 註：“蘭蓀，香草也。” 宋 沉括 《夢溪筆談·辯證一》：“香草之類，大率多異名，所謂蘭蓀，蓀即今菖蒲是也。”

(2).指佳子弟。 清 趙翼 《西乾故里示侄亮采寶士侄孫公蘭等》詩：“是我昔時初奮跡，瓣香能不望蘭蓀。”參見“ 芝蘭玉樹 ”。