乍可心情同木石，依然談笑卻熊羆

名句出處

出自清代王士禎的《問鈍翁編修疾》

全文：
先生方丈似山茨，聞道維摩病起遲。
乍可心情同木石，依然談笑卻熊羆。
別裁偽體時流忌，獨抱遺經後代知。
遙憶玉堂清夜夢，雪中花塢水邊籬。

王士禎詩詞大全

參考注釋

乍可

(1).只可。 唐 元稹 《蟲豸詩·浮塵子》之二：“乍可巢蚊睫，胡為附蟒鱗。” 宋 蔣捷 《瑞鶴仙·鄉城見月》詞：“勸清光，乍可幽窗相伴，休照紅樓夜笛。”

(2).寧可。 唐 駱賓王 《代女道士王靈妃贈道士李榮》詩：“乍可怱怱共百年，誰便遙遙期七夕。” 唐 元稹 《決絕詞》：“乍可為天上牽牛織女星，不願為庭中紅槿枝。” 宋 辛棄疾 《六州歌頭·屬得疾小愈戲作以自釋》詞：“刪竹去？吾乍可、食無魚，愛扶疏。”

(3).方才，恰巧。 清 陸嵩 《新年作》詩：“新年乍可破七日，四日陰雨三日雪。”

怎可。 唐 張鷟 《龍筋鳳髓判·考功》：“雞冠比玉，乍可依稀？魚目參珠，曾何髣髴？”

心情

(1) 心神,情緒;興致,情趣

那種心情又控制了他

(2) 精神狀態

一個夢幻者的心情同一個士兵的氣質結合在一起

木石

(1).樹木和山石。《孟子·盡心上》：“ 舜 之居深山之中，與木石居，與鹿豕游。” 唐 杜甫 《水會渡》詩：“霜濃木石滑，風急手足寒。” 明 魏學洢 《核舟記》：“ 明 有奇巧人曰 王叔遠 ，能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物以至鳥獸、木石，罔不因勢象形，各具情態。”

(2).指木頭與石頭。《三國志·魏志·劉馥傳》：“又高為城壘，多積木石……為戰守備。”《紅樓夢》第十六回：“其山樹木石雖不敷用， 賈赦 住的乃是 榮府 舊園，其中竹樹山石以及亭榭欄桿等物，皆可挪就前來。”

(3).比喻無知覺、無感情之物。 漢 司馬遷 《報任少卿書》：“身非木石，獨與法吏為伍，深幽囹圄之中，誰可告愬者？” 南朝 宋 鮑照 《擬行路難》詩之四：“心非木石豈無感，吞聲躑躅不敢言。”《周書·文帝紀上》：“縱使木石為心，猶當知感；況在生靈，安能無愧！”《二刻拍案驚奇》卷三一：“ 王世名 身穿囚服，一見兩大尹即稱謝道：‘多蒙兩位大人曲欲全 世名 一命， 世名 心非木石，豈不知感恩。’” 魯迅 《集外集拾遺·兩封通信（復魏孟克）》：“我不是木石，倘有人給我一拳，我有時也會還他一腳的。”

(4).指刑具。《晉書·王坦之傳》：“時卒士 韓悵 逃亡歸首，雲‘失牛故叛’，有司劾 悵 偷牛，考掠服罪。 坦之 以為 悵 束身自歸，而法外加罪，懈怠失牛，事或可恕，加之木石，理有自誣，宜附罪疑從輕之例，遂以見原。”

(5).指山水畫。 宋 陸游 《游昭牛圖》詩：“ 游昭 木石師 李唐 ，畫牛乃自其所長。”

(6).指宮室等建築工程。 唐 劉肅 《大唐新語·極諫》：“﹝ 徐充容 ﹞諫曰：‘ 玉華 （ 太宗 所造 玉華宮 ）創製……終以茅茨示約，猶興木石之疲，假使和雇取人，豈無煩擾之弊？’”《元史·武宗紀一》：“以 中都 行宮成，賞官吏有勞者……死於木石及病沒者，給鈔有差。”

(7).枳椇子的別名。 晉 崔豹 《古今注·草木》：“枳椇子，一名樹蜜，一名木餳，實形拳曲，花在實外，味甜美如餳蜜，一名白石，一名白實，一名木石，一名木實。一名枳椇。”

依然

照往常,依舊

依然如故

依然有效

談笑

說笑;又說又笑

談笑有鴻儒。——唐· 劉禹錫《陋室銘》

談笑間。——宋· 蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》

熊羆

(1).熊和羆。皆為猛獸。因以喻勇士或雄師勁旅。《書·牧誓》：“尚桓桓，如虎如貔，如熊如羆。”《書·康王之誥》：“則亦有熊羆之士，不二心之臣，保乂王家。” 唐 楊炯 《唐右將軍魏哲神道碑》：“勝殘去殺，上馮宗廟之威；禁暴戢姦，下藉熊羆之用。” 元 朱守諒 《秋夜偶成》詩：“暫止熊羆消大暑，秋深雲合殄妖氛。” 黃燮清 《黃天盪懷古》詩：“八千勁旅走熊羆，曾斷 金 人十萬師。”

(2).指生男之兆。語本《詩·小雅·斯乾》：“大人占之，維熊維羆，男子之祥。”《三國志·魏志·高柔傳》：“而頃皇子連多夭逝，熊羆之祥，又未感應羣下之心，莫不悒戚。” 唐 李群玉 《哭小女痴兒》詩：“平生未省夢熊羆，稚女如花墜曉枝。” 明 謝讜 《四喜記·大宋畢姻》：“更須夸蘭玉祥開，何必慮熊羆占緩。”

(3).指帝王得賢輔。典出《史記·齊太公世家》：“ 西伯 將出獵，卜之，曰‘所獲非龍非彲，非虎非羆，所獲霸王之輔’。於是 周 西伯 獵，果遇 太公 於 渭 之陽，與語大説……載與俱歸，立為師。” 西伯 ，指 周文王 。 唐 杜甫 《贈崔十三評事公輔》詩：“ 燕王 買駿骨， 渭老 得熊羆。” 宋 王安石 《送鄆州知府宋諫議》詩：“舟檝 商巖 命，熊羆 渭水 占。”

(4).比喻貪殘的人。《楚辭·劉向＜九嘆·愍命＞》：“麒麟奔於九皋兮，熊羆羣而逸囿。” 王逸 註：“熊羆，猛獸，以喻貪殘也。”