帝留待聖人，氣獨鍾天下

名句出處

出自明代王樵的《康陵陪祀畢曉發道中回望長陵》

全文：
太行一縷遙，迴環限夷夏。
並河來九龍，中霄降萬馬。
帝留待聖人，氣獨鍾天下。
林光不受秋，松柏皆瀟灑。

王樵詩詞大全

參考注釋

留待

拖下來等待

這事留待他明天回來再定

聖人

(1) 德高望重、有大智、已達到人類最高最完美境界的人,有時也專指孔子

古之聖人,其出人也遠矣。——唐· 韓愈《師說》

是以聖人不期修古,不法常可。——《韓非子·五蠹》

(2) 封建時代對君主的尊稱

待聖人之出而投繯道路,不可謂非五人之力也。——明· 張溥《五人墓碑記》

獨鍾

特別集中；單獨匯聚。 明 胡應麟 《詩藪·遺逸下》：“惟 珽 （ 祖珽 ）《修文御覽》特傳於 宋 ……其子 君彥 ，復以文知名。 隋 末小人有天幸如此！要之實古今沴氣所獨鍾也。” 明 王鏊 《洞庭兩山賦》：“物不兩大，美有獨鍾。”

天下

(1) 四海之內,全中國

魚鱉黿鼉為天下富。——《孫子·謀政》

威天下不以兵革之利。——《孟子·公孫丑下》

天下三分。——諸葛亮《出師表》

天下之美。——明· 劉基《郁離子·千里馬篇》

(2) 人世間,社會上

天下誰人不識君。——唐· 高適《別董大》

天下物皆然。——清· 袁枚《黃生借書說》

天下事有難易乎。——清· 彭端淑《為學一首示子侄》

(3) 全世界,所有的人

天下縞素。——《戰國策·魏策》

天下順之。——《孟子·公孫丑下》

以天下之所順。

先天下之憂而憂。——宋· 范仲淹《岳陽樓記》

後天下之樂而樂。

(4) 國家或國家的統治權

傳天下不足多。——《韓非子·五蠹》

為天下理財。——宋· 王安石《答司馬諫議書》

共爭天下。——《資治通鑑》

天下事誰可支柱者。——清· 方苞《左忠毅公逸事》

(5) 自然界,天地間

知天下之寒。——《呂氏春秋·察今》