祾恩制肖皇極建，雖存已剝丹青爛

名句出處

出自清代乾隆的《哀明陵三十韻》

全文：
北過清河橋，遙見天壽山。
勝朝十三陵，錯落兆其間。
太行龍脈西南來，金堂玉戶中天開。
左環右拱實佳域，千峰後護高崔嵬。
昌平黃土誠福地，永樂曾以親臨視。
英雄具眼自非常，豈待王廖陳其藝。
或曰十三氣數盡，朱明祚以此為準。
是蓋形家惑世言，承天造命惟君允。
後嗣果能繼祖烈，朱氏宗社那遽絕。
君昏國事付貂璫，瞻烏久矣於誰瞥。
向聞頹廢應修治，工鉅無敢發其辭。
湯山駐蹕一往閱，勝朝舊跡當護持。
祾恩制肖皇極建，雖存已剝丹青爛。
宣德曾頌祛奢麗，此而非奢奢孰見。
石城明樓依然巍，三杯手酹拜如儀。
明臣屢詠衣冠閟，底須重訂傳訛詞。
棟柱如舊椽木朽，檐瓦落地狐兔走。
以其初建工力觀，未修蓋數百年久。
永陵制乃如長陵，定陵效之侈有增。
忘其前世艱開創，徒計身後胥堪輕。
長陵一碑功德記，餘皆有碑而無字。
泰山以後唐乾陵，此典何出竟為例。
思陵乃就妃園葬，趙一桂曾記開壙。
香殿三間復九間，寢床供案皆雄壯。
一妃之費已如此，餘諸帝者可知矣。
即今雖為禁樵蘇，松柏郁蔥屋傾圮。
屋圮猶可龕帳無，並其神主全失諸。
尺木值幾亦盜去，汝祖獨非厥民乎。
不忍再視命修葺，悵然悚然欲垂泣。
此意弗更再三言，讀召誥文示詳悉。

乾隆詩詞大全

參考注釋

皇極

(1).帝王統治天下的準則。即所謂大中至正之道。《書·洪範》：“五，皇極，皇建其有極。” 孔穎達疏：“皇，大也；極，中也。施政教，治下民，當使大得其中，無有邪僻。” 漢荀悅《漢紀·高祖紀一》：“昔在上聖，唯建皇極，經緯天地。” 隋王通《中說·魏相》：“夫子六經，皇極之能事畢矣。” 清陳夢雷《丁巳秋道山募建普度疏》：“昔先王建皇極以蒞萬方，化功侔於天地。” 郭沫若《十批判書·儒家八派的批判》：“‘五’以皇極居中，而‘五’之本身復具有中數。”

(2).指皇位。晉乾寶《晉紀總論》：“至於世祖，遂享皇極。”《資治通鑑·晉簡文帝鹹安元年》：“於是宣太后令，廢帝為東海王，以丞相録尚書事會稽王昱統承皇極。”《舊唐書·外戚傳·武承嗣》：“皇極者，域中之大寳，必順乎天命。”

(3).指皇帝。《史記·衛將軍驃騎列傳》司馬貞述贊：“姊配皇極，身尚平陽。”《舊唐書·文苑傳中·李邕》：“向若林父誅，陳平死，百里不用，晏嬰見逐，是晉無赤狄之土，漢無皇極之尊，秦不併西戎，齊不霸東海矣。” 清屈大均《洗象行》：“曉披瓔珞朝皇極，秋駕鑾輿出喜峰。”

(4).指皇室。《晉書·桓玄傳》：“先臣蒙國家殊遇，姻婭皇極。” 南朝宋謝靈運《宋廬陵王誄》：“託體皇極，銜怨至盡。”《宋書·謝晦傳》：“ 羨之及亮或宿德元臣，姻婭皇極。”

(5).指古代有關天文、歷算、五行等方面的專門方術。《新唐書·五行志一》：“ 向為《五行傳》，乃取其五事，皇極、庶證附於五行以為八事。”《明史·方伎傳·周述學》：“自歷而外，圖書、皇極、律呂、山經、水志、分野、輿地……莫不各有成書。” 劉成禺《洪憲紀事詩》之二○五：“自言郭璞終皇極，講見天心待殺身。”

(6).宮殿名。明劉若愚《酌中志·內臣職掌紀略》：“職掌皇極、建極、中極、武英、文華殿庭、樓閣、廊廡灑掃之役。”參見“ 皇極殿 ”。

(7).舊時教名。清黃六鴻《福惠全書·教養·嚴邪*教》：“今世之所謂白蓮、無為、皇極、大乘、洪陽、螺祖諸教，皆奸人所創之邪*教也。”