余漫述所聞，此法本無缺

名句出處

出自宋代林季仲的《送真歇禪師》

全文：
我與真歇師，同年五十八。
對之竟頹然，百事付華發。
買舟系籬傍，一日來告別。
挽之不肯留，徑山演法切。
佛法果何如，請師為指訣。
俯首無一言，苦欲相泯滅。
余漫述所聞，此法本無缺。
山河連大地，鳥獸暨魚鱉。
抽至一蠛蠓，中含大千闊。
試即此身求，萬象皆森列。
聲色臭味等，六根能剖決。
阿誰使之然，未可計巧拙。
盍亦返故鄉，子細自披抉。
當有無價珍，終身用不徹。
胡為浪馳走，千里訪名剎。
環立廣坐下，覷人搖輔頰。
譬如坐海底，巨浸從頭沒。
反問岸上人，覓水濟我渴。
師聞抵掌笑，卻道我饒舌。
徑山堂未開，居士法先說。
儒生玩韋編，貝葉師所閱。
兩家相詬病，久矣互侵伐。
孰如吾二人，一見意軒豁。
縱談這個事，回出言詞末。
古人知造車。
不較出門轍。
看誰到長安，寧論胡與粵。
因書問答語，聊以贈真歇。
去去亦何之，千水涵一月。

林季仲詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

所聞

所聽到的；所知道的。《商君書·更法》：“夫常人安於故習，學者溺於所聞。”《漢書·劉向傳》：“臣幸得託肺附，誠見陰陽不調，不敢不通所聞。” 晉 陶潛 《桃花源記》：“問今是何世，乃不知有 漢 ，無論 魏 晉 。此人一一為具言所聞。皆嘆惋。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·孫文定公》：“人君耳習於所聞，則喜諛而惡直。”

法本

佛教語。猶法性。以“法性”為諸法之本，故名。 南朝 齊 王屮 《頭陀寺碑文》：“法本不然，今則無滅。” 明 徐渭 《翠鄉夢》第二折：“一花五葉總犯虛脾，百媚千嬌無非法本。”

無缺

沒有缺損

完好無缺