婆娑綠萱堂背，愛一竿、蒼竹六孫枝

名句出處

出自元代王惲的《木蘭花慢 武邑縣王楫善居室，母俎氏出隆平》

全文：
精彩如五六十人。
教授馬君向予方以善俗任責楫之孝養致樂，實有關於風化者，故作是詞以付，俾來者庶有所勸焉爛雲衢彩婺，和曉月，滿庭闈。
正梅粉香飄，林梢紫動，淑景初遲。
觀津盛傳王氏，道孝心、重見老萊衣。
和氣一家瑞靄，慈顏九十柔儀。
香燒靜院趁朝暉。
未省杖扶持。
縱德厚流長，遐齡能健，此事應稀。
婆娑綠萱堂背，愛一竿、蒼竹六孫枝。
照映西山秀色，年年翠點修眉。

王惲詩詞大全

參考注釋

婆娑

(1) 形容盤旋和舞動的樣子

子仲之子,婆娑其下。——《詩·陳風·東門之枌》。毛傳:“婆娑,舞也。”

(2) 枝葉紛披的樣子

萱堂

《詩·衛風·伯兮》：“焉得諼草，言樹之背。” 毛 傳：“諼草令人忘憂；背，北堂也。” 陸德明 釋文：“諼，本又作萱。”謂北堂樹萱，可以令人忘憂。古制，北堂為主婦之居室。後因以“萱堂”指母親的居室，並藉以指母親。 宋 葉夢得 《再任後遣模歸按視石林》詩之二：“白髮萱堂上，孩兒更共懷。” 元 耶律楚材 《祝忘憂居士壽》詩：“玉佩丁東照蘭省，斑衣搖曳悅萱堂。” 清 李漁 《奈何天·誤相》：“怎當他，前有萱堂，後有 紅娘 ；便道是，做 張生 全要風流。”

一竿

宋 時京師買妾，每五千錢名為“一竿”。 宋 朱彧 《萍洲可談》卷一：“京師買妾，每五千錢名一竿。美者售錢三五十箇。近歲貴人務以聲色為得意，妾價騰貴至五千緡，不復論箇數。”

孫枝

(1).從樹幹上長出的新枝。《太平御覽》卷九五六引 漢 應劭 《風俗通》：“梧桐生於 嶧山 陽巖石之上，採東南孫枝為琴，聲甚清雅。”《古文苑·沉約＜箎＞詩》：“ 江南 簫產地，妙響發孫枝。” 章樵 註：“詩言 江 南之地，產竹多良，可為樂器，孫枝又其特異者也。” 唐 元稹 《桐花詩》序：“及今六年，詔許西歸，去時桐樹上孫枝已拱矣。” 宋 蘇軾 《次韻子由送千之侄》詩：“江上松楠深復深，滿山風雨作龍吟。年來老乾都生菌，下有孫枝欲出林。” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷六：“﹝ 潭柘寺 ﹞有銀杏一株，大合抱。 聖祖 臨幸寺中，樹發孫枝一。 高宗 再幸，又發孫枝一。”

(2).喻孫兒。 宋 陸游 《三三孫十月九日生日翁翁為賦詩為壽》：“正過重陽一月時，龜堂驩喜抱孫枝。” 明 高明 《琵琶記·高堂稱壽》：“惟願取連理芳年，得早遂孫枝榮秀。”