起倒不供聊應俗，高低莫可只隨緣

名句出處

出自宋代陳師道的《宿柴城》

全文：
臥埋塵葉走風煙，齒豁頭童不記年。
起倒不供聊應俗，高低莫可只隨緣。
鼕鼕鼓遠三行夜，隱隱平湖四接天。
枕底濤波蓬上雨，故將羈老到愁邊。

陳師道詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

起倒

(1).謂隨俗俯仰、浮沉。 宋 陳師道 《宿柴城》詩：“臥埋塵葉走風煙，齒豁頭童不計年。起倒不供聊應俗，高低莫可只隨緣。”

(2).高低；好歹；輕重。《全元散曲·一枝花·盼望》：“曉行藏、知起倒、翻身跳出鴛鴦社，能進退、識高低、大步衝開虎狼穴。”《二十年目睹之怪現狀》第八五回：“碰了個不知起倒的醫生，還給他服點燥烈之品。” 茅盾 《子夜》十：“ 費小鬍子 忍不住笑了，他想來這位不識起倒的 曾老二 一定把 吳蓀甫 纏的頭痛。”

(3).謂時好時壞，反覆折騰。 明 湯顯祖 《牡丹亭·詰病》：“老身年將半百，單生一女 麗娘 ，因何一病，起倒半年。”

(4).頭緒。《二刻拍案驚奇》卷六：“正在沒些起倒之際，只見一個管門的老蒼頭走出來。”

應俗

處理世俗之事。《後漢書·仲長統傳論》：“應俗適事，難以常條。”《藝文類聚》卷四六引 南朝 齊 王融 《為王儉讓國子祭酒表》：“才非應俗，用乖知治。”

高低

(1) 無論如何

嘴都說破了,老王高低不答應

通訊員卻高低不肯,挾了被子就走。——《百合花》

(2) 終究,到底

高低找到了這本書

這本書高低叫他弄丟了

隨緣

(1).佛教語。謂佛應眾生之緣而施教化。緣，指身心對外界的感觸。 南朝 宋 宗炳 《明佛論》：“然羣生之神，其極雖齊，而隨緣遷流，成麤妙之識，而與本不滅矣。” 唐 戴叔倫 《贈行腳僧》詩：“補衲隨緣住，難違塵外蹤。”

(2).順應機緣；任其自然。《北齊書·陸法和傳》：“ 法和 所得奴婢，盡免之，曰：‘各隨緣去。’” 唐 張籍 《贈道士宜師》詩：“自到王城得幾年， 巴 童 蜀 馬共隨緣。”《古今小說·單符郎全州佳偶》：“隨緣快活，亦足了一生矣。” 郭沫若 《聖者》：“到處隨緣是我家，一篇《秋水》一杯茶。”