保護坎離丹藥,啟玄牝,契希夷

王吉昌風入松

名句出處

出自元代王吉昌的《風入松》

全文:
乾坤羅列道綱維。
斡斗轉星移。
守遷飛伏隨方變,應周天、衰旺相推。
保護坎離丹藥,啟玄牝,契希夷
冥冥杳杳入無為。
會三姓相期。
應時烹煉循火數,結圓明、二八芳姿。
徹地通天聖變,表身外,顯容儀。

王吉昌詩詞大全

名句書法欣賞

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保護坎離丹藥,啟玄牝,契希夷書法作品

參考注釋

保護

愛護使免受可能遇到的傷害、破壞或有害的影響

保護視力

保護聖主。——清· 梁啓超《譚嗣同傳》

坎離

(1).猶言鉛汞、水火、陰陽。《易·說卦》:“坎為水……離為火。”《易·說卦》:“坎再索而得男,故謂之中男;離再索而得女,故謂之中女。”

(2).坎、離本為《周易》的兩卦,道教以“坎男”借指汞,內丹家謂為人體內部的陰*精;以“離女”借指鉛,內丹家謂為人體內部的陽氣。 唐 呂岩 《百字碑》詩:“氣回丹自結,壺中配坎離。” 明 湯顯祖 《邯鄲記·度世》:“是黃婆土築了基,放在偃月爐。封固的是七般泥,用坎離為藥物。” 清 劉獻廷 《廣陽雜記》卷三:“人之色身或有變壞,或值遲暮,色力已衰,不能修清淨以了性命,則置鼎器,取坎離,以補完先天,然後靜可修。謂之泥水金丹。”

丹藥

(1).道教稱用丹砂煉製的藥物。 晉 葛洪 《抱朴子·金丹》:“又用五帝符以五色書之,亦令人不死,但不及太清及九鼎丹藥耳。” 唐 盧照鄰 《羈臥山中》詩:“紫書常日閲,丹藥幾年成。”《紅樓夢》第五十回:“誤吞丹藥移真骨,偷下 瑤池 脫舊胎。”

(2).泛指丹丸藥劑。 清 蒲松齡 《聊齋志異·鍾生》:“母病綿惙,下丹藥,漸就痊可。”

(3).牡丹與芍藥之屬。 明 徐弘祖 《徐霞客遊記·黔游日記一》:“有蓬蒿菜黃花滿畦,鶯粟花殷紅千葉,簇朵甚巨而密,豐艷不減丹藥也。”

玄牝

(1).道家指孳生萬物的本源,比喻道。《老子》:“玄牝之門,是謂天地之根。” 蘇轍 解:“玄牝之門,言萬物自是出也,天地自是生也。” 唐 黃滔 《課虛責有賦》:“囊括玄牝,箕張混元,暗造無為之域,潛臻不死之根。” 宋 陸游 《寄方瞳胡先生》詩:“安枕存玄牝,齋居養絳陵。” 清 魏源 《天台紀游》詩:“廓然還虛無,舒捲嗟玄牝。”

(2).《老子》:“穀神不死,是謂玄牝。” 河上公 註:“玄,天也,於人為鼻;牝,地也,於人為口。”後因以玄牝指人的鼻和口。 唐 李白 《北山獨酌寄韋六》詩:“於焉摘朱果,兼得養玄牝。”《雲笈七籤》卷五九:“原其所稟之時,伏母臍下,混沌三月,玄牝具焉。”註:“玄牝者,口鼻也。”

希夷

(1).《老子》:“視之不見名曰夷,聽之不聞名曰希。” 河上公 註:“無色曰夷,無聲曰希。”後因以“希夷”指虛寂玄妙。 南朝 梁 蕭統 《謝敕參解講啟》:“至理希夷,微言淵奧,非所能鑽仰。” 唐 權德輿 《奉和鄭賓客相公攝官豐陵扈從之作》詩:“莫究希夷理,空懷渙汗恩。”

(2).指虛寂玄妙的境界。 唐 韓愈 《順宗實錄五》:“臣聞上聖玄邈,獨超乎希夷;彊名之極,猶存乎罔象。” 唐 錢起 《奉和聖制登會昌山應制》詩:“睿想入希夷,真游到 具茨 。”

(3).謂清靜無為,任其自然。《北史·序傳·李行之》:“年將六紀,官歷四朝,道協希夷,事忘可否。” 唐 白居易 《病中宴坐》詩:“外安支離體,中養希夷心。” 宋 范成大 《太上皇帝靈駕發引輓歌詞》之一:“宵旰三星紀,希夷十閏年。”

(4).指道家、道士。 唐 元稹 《周先生》詩:“希夷 周先生 ,燒香調琴心。” 明 高啟 《與王隱君宿貞寧守道館》詩:“願從希夷游,稽首青牛翁。” 清 高孝本 《登華山》詩:“希夷雲際臥,毛女樹邊逢。”

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