名句出處
出自宋代陳造的《再次韻》
全文：
人間十日雪，已潤夸父渴。
宿雲忽披靡，羲馭與抑遏。
春從九地回，旋放牙甲活。
主張披拂是，大塊司予奪。
椒柏追時序，鼓吹聽曉聒。
詩壇有同盟，辦作銜袖謁。
得雪晴更佳，過是或為孽。
群山半披剝，眾巧獻一閱。
懸知兵吏集，不待鋪木屑。
令尹活人手，小試牛刀割。
廣文甘僻左，不肯事容說。
與俗分樂事，盍以韻語說。
獨慚長須送，不量好時節。
名句書法欣賞
人間十日雪，已潤夸父渴書法作品
參考注釋
人間
指整個人類社會;世間
要留清白在人間。——明· 于謙《石灰吟》詩
人間四月芳菲盡。——宋· 沈括《夢溪筆談》
十日
(1).古代神話傳說天本有十日， 堯 命 后羿 射落九日。《山海經·海外東經》：“ 湯谷 上有扶桑，十日所浴，在 黑齒 北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝。”《淮南子·墬形訓》：“若木在建木西，末有十日，其華照下地。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·諸子》：“按《歸藏》之經，大明迂怪，乃稱 羿 斃十日， 嫦娥 奔月。” 唐 韓愈 《月蝕詩效玉川子作》：“ 堯 呼大水浸十日，不惜萬國赤子魚頭生。女於此時若食日，雖食八*九無饞名。”參見“ 十日並出 ”。
(2).十乾所表示的日子。《周禮·春官·馮相氏》：“ 馮相氏 掌十有二歲、十有二月、十有二辰、十日、二十有八星之位，辨其敘事，以會天位。”《左傳·昭公七年》：“天有十日，人有十等。” 杜預 註：“甲至癸。” 唐 韓愈 《送幽州李端公序》：“國家失太平，於今六十年矣，夫十日十二子相配，數窮六十，其將復平，平必自 幽州 始。”《新五代史·司天考一》：“周天一藏，四時，二十四氣，七十二候，行十日十二辰，以為歷。”
夸父
中國神話人物。炎帝的後裔。見“夸父追日”:傳夸父曾追逐落日,途中口渴,飲盡黃、渭河水未止。欲北去飲大澤水,中途渴死。死後手杖化為“鄧林”。夸父子孫繁衍成夸父國
陳造名句，再次韻名句
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