採珠有相酬，懷玉毋自炫

名句出處

出自宋代曾豐的《送汪永豐被薦解組還朝》

全文：
等之土蒲同，他豈不雲便。
顧寧圖此君，曾不鄙吾縣。
小折彭澤腰，仰看督郵面。
何以剸爾繁，胸次剛百練。
何以活爾癃，筆下丹九轉。
堂上琴晝彈，境中枕宵奠。
那知彼魏相，不謂吾宓賤。
物議任物情，處之以無辯。
吾事盡吾心，持之以無倦。
木秀風必摧，水清石自見。
論定無後言，政成有公薦。
萬萬字民心，聊復書四卷。
概之六經然，意視文更善。
掇置黃麻中，專美學士院。
萬萬字民功，聊復碑一片。
概之輿議然，實視聲更羨。
掇置青編中，專美循吏傳。
行車氣駸駸，臥轍心戀戀。
中牟滿考回，太傅獨班見。
採珠有相酬，懷玉毋自炫。
我以無聊歸，茲其不勝羨。
已已長杜門，行行穩乘傳。
相望道何修，相送足何殿。
缺然物將誠，聊爾詩當餞。

曾豐詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

採珠

入水取珠。 唐 元稹 《採珠行》：“海波無底珠沉海，採珠之人判死採。” 宋 王闢之 《澠水燕談錄·雜錄》：“ 劉鋹 據 嶺 南，置兵八千人，專以採珠為事。” 明 葉盛 《水東日記·珠池採珠法》：“蓋 蜑 丁皆居海艇中採珠，以大舶環池，以石懸大絙，別以小繩繫諸 蜑 腰，沒水取珠。”

有相

(1).謂有貴相。 漢 王充 《論衡·命義》：“猶 高祖 初起，相工入 豐 沛 之邦，多封侯之人矣。未必老少男女俱貴而有相也。”《北史·齊紀中·文宣帝》：“﹝ 武明太后 ﹞及產，命之曰 侯尼於 ， 鮮卑 言有相子也。” 唐 白居易 《自詠》：“形容瘦薄詩情苦，豈是人間有相人？”

(2).指有貴相的人。《太平廣記》卷三二八引 唐 戴孚 《廣異記·閻庚》：“鬼云：‘ 庚 命貧，無位祿。’ 仁亶 問：‘何以致之？’鬼云：‘或絆得佳女，配之有相，當能得耳。’”

(3).佛教語。佛教主張萬有皆空，心體本寂。稱造作之相或虛假之相為“有相”。相，指事物的形象狀態。 唐 一行 《大日經疏》卷一：“可見可現之法，即為有相；凡有相者，皆是虛妄。” 唐 姚合 《過欽上人院》詩：“有相無相身，唯師説始真。” 章炳麟 《國故論衡·原名》：“何謂違宗？彼以物有如種極微也。而忌言人有菴摩羅識。因言無相者無有。詰之曰：如種極微有相不？則解矣。”

懷玉

(1).謂懷抱仁德。《老子》：“知我者希，則我者貴，是以聖人被褐懷玉。” 南朝 梁 蕭統 《＜陶淵明集＞序》：“或懷玉而謁帝，或披裘而負薪。” 唐 駱賓王 《鏤雞子》詩：“誰知懷玉者，含響未吟晨。”

(2).猶懷璧。 明 李東陽 《邯鄲賈》詩：“ 長安 寳氣橫九州，賈兒身貴封為侯；匹夫懷玉尚不可，何怪貪兒死奇貨。”參見“ 懷璧 ”。

自炫

自誇

自炫清高