銅鼓與蠻歌,南人祈賽多

孫光憲菩薩蠻·月華如水籠香砌

名句出處

出自唐代孫光憲的《菩薩蠻·月華如水籠香砌》

全文:
月華如水籠香砌,金鐶碎撼門初閉。
寒影墮高檐,鉤垂一面簾。
碧煙輕裊裊,紅戰燈花笑。
即此是高唐,掩屏秋夢長。
花冠頻鼓牆頭翼,東方澹白連窗色。
門外早鶯聲,背樓殘月明。
薄寒籠醉態,依舊鉛華在。
握手送人歸,半拖金縷衣。
小庭花落無人掃,疏香滿地東風老。
春晚信沉沉,天涯何處尋。
曉堂屏六扇,眉共湘山遠。
爭奈別離心,近來尤不禁。
青岩碧洞經朝雨,隔花相喚南溪去。
一隻木蘭船,波平遠浸天。
扣船驚翡翠,嫩玉抬香臂。
紅日欲沈西,煙中遙解觿。
木綿花映叢祠小,越禽聲里春光曉。
銅鼓與蠻歌,南人祈賽多
客帆風正急,茜袖偎檣立。
極浦幾回頭,煙波無限愁。

孫光憲詩詞大全

名句書法欣賞

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參考注釋

銅鼓

中國古代南方一些少數民族所使用的樂器,由用作炊具的銅釜發展而成,用銅鑄造。也指銅製軍鼓

蠻歌

南方少數民族之歌。 唐 杜甫 《夜》詩之一:“蠻歌犯星起,重覺在天邊。” 唐 皇甫松 《浪淘沙》詩之二:“蠻歌豆蔻北人愁,松雨蒲風野艇秋。” 明 徐熥 《送李太守擢憲滇南》詩:“開府定能寬 漢 法,采詩自可入蠻歌。”

南人

(1).南方人。《論語·子路》:“南人有言曰:‘人而無恆,不可以作巫醫。’” 何晏 集解引 孔安國 曰:“南人,南國之人。” 唐 劉禹錫 《竹枝》詞之一:“南人上來歌一曲,北人莫上動鄉情。” 明 陳邦瞻 《宋史紀事本末·文謝之死》:“﹝ 孛羅 等﹞欲使跪, 天祥 曰:‘南之揖,北之跪,予南人,行南禮,可贅跪乎?’” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·廣賡虞之死》:“ 侍郎 性爽朗,少隨 文端公 居 兩江 久,習染南人風度。” 魯迅 《花邊文學·北人與南人》:“據我所見,北人的優點是厚重,南人的優點是機靈。”

(2). 金 代對 漢 人的稱呼。《金史·輿服志下》:“初, 女直 人不得改為 漢 姓及學南人裝束。”

(3). 元 代對 南宋 人的稱呼。《元史·選舉志一》:“ 蒙古 、色目人作一榜, 漢 人、南人作一榜。” 明 葉子奇 《草木子·克謹》:“台省要官皆北人為之, 漢 人、南人萬中無一二,其得為者不過州縣卑秩,蓋亦僅有而絶無者也。” 魯迅 《花邊文學·北人與南人》:“至於 元 ,則人民截然分為四等,一 蒙古 人,二色目人,三 漢 人即北人,第四等才是南人,因為他是最後投降的一夥。”

祈賽

謝神佑助的祭典。《舊唐書·張嘉貞傳》:“ 嘉貞 自為其文,乃書於石……先是,岳祠為遠近祈賽,有錢數百萬, 嘉貞 自以為頌文之功,納其數萬。” 宋 孫光憲 《菩薩蠻》詞:“銅鼓與蠻歌,南人祈賽多。”

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