名句出處
出自宋代岳珂的《龐莊敏魁柄帖贊》
全文：
漢有德公天下士，皇佑相國實其裔。
雖雲出處有同異，今古龐宗開顯晦。
我觀清我勵百世，未若太平以身致。
鹿門遺墨不可覬，聊寶此書貴行志。
名句書法欣賞
雖雲出處有同異，今古龐宗開顯晦書法作品
參考注釋
同異
(1). 戰國 時名家 惠施 提出的名辯論題，認為事物中存在小同異和大同異兩種。人們對不同事物的認識有一致的和不一致的，這種認識上的同或異，為小同異；而萬物具有完全相同的一面，即都離不開存亡變化，又有完全相異的一面，即各自的變化又不一樣，此為大同異。《莊子·天下》：“﹝ 惠施 曰﹞大同而與小同異，此之謂小同異；萬物畢同畢異，此之謂大同異。” 成玄英 疏：“物情分別，見有同異，此小同異也。死生交謝，寒暑遞遷，形性不同，體理無異，此大同異也。”參見“ 堅白同異 ”。
(2).相同與不同。《禮記·曲禮上》：“夫禮者，所以定親疏、決嫌疑、別同異、明是非也。” 北齊 顏之推 《顏氏家訓·音辭》：“後有 揚雄 著《方言》，其言大備，然皆考名物之同異，不顯聲讀之是非也。”
(3).指同於世與不同於世；同於己與不同於己。 宋 蘇軾 《謝蘇自之惠酒》詩：“不如同異兩俱冥，得鹿亡羊等嬉戲。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄四》：“此輩結黨營私，朋求進取，以同異為愛惡，以愛惡為是非。”
(4).謂差異，不同。《新唐書·張行成傳》：“嘗侍宴，帝語 山東 及 關中 人，意有同異。 行成 曰：‘天子四海為家，不容以東西為限，是示人以隘矣。’帝稱善。” 宋 趙與時 《賓退錄》卷三：“蓋 晉 史凡十八家，而 唐 人修書又出於二十一人之手，豈無同異耶？”
(5).異議。亦指立異議。《三國志·魏志·袁渙傳》“父 滂 ，為 漢 司徒” 裴松之 注引 晉 袁宏 《漢紀》：“當權寵之盛，或以同異致禍， 滂 獨中立於朝，故愛憎不及焉。”《世說新語·賞譽》“ 王恭 始與 王建武 甚有情，後……致疑隟” 劉孝標 注引《晉安帝紀》：“卿何妄生同異，疑誤朝野。”《晉書·王彬傳》：“ 江州 當人強盛時，能立同異，此非常人所及。”《南齊書·徐孝嗣傳》：“ 孝嗣 文人不顯同異，名位雖大，故得未及禍。”
(6).引申指有異志，叛亂。《宋書·武帝紀下》：“ 謝晦 數從征伐，頗識機變，若有同異，必此人也。”《南齊書·蕭穎胄傳》：“時軍旅之際，人情未安…… 張熾 從絳衫左右三十餘人，入 千秋門 ，城內驚恐，疑有同異。”
(7).指異於己的觀點、見解。《新唐書·儒學傳中·王元感》：“ 李憲 等本章句家，見 元感 詆先儒同異，不懌，數沮詰其言。 元感 緣罅申釋，竟不詘。”
今古
(1).現時與往昔。 唐 韓愈 《柳子厚墓志銘》：“議論證據今古，出入經史百子。” 宋 蘇軾 《夜直秘閣呈王敏甫》詩：“共誰交臂論今古，只有閒心對此君。”
(2).謂古往今來，從古到今。
(3).過去、往昔。亦借指消逝的人事、時間。《北史·薛辯傳》：“汝既未來，便成今古，緬然永別，為恨何言！” 唐 王昌齡 《同從弟銷南齋玩月》詩：“冉冉幾盈虛，澄澄變今古。” 元 趙孟頫 《聞搗衣》詩：“人間俯仰成今古，何待他時始惘然。” 清 納蘭性德 《蝶戀花》詞：“不恨天涯行役苦，只恨西風，吹夢成今古。”
顯晦
明暗
道塗顯晦。——唐· 李朝威《柳毅傳》
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