天台石橋春已知，別有野鶴相追隨，苟欲避世不可遲

名句出處

出自宋代周弼的《戴式之垂訪村居》

全文：
故人手持一緘書，扁舟清晨造我廬。
為問舟從何方來，欲應未卜先知應先長吁。
長安平旦朱門開，曳裾靸履喧春雷。
獨有詩人貨難售，朔雪寒風常滿袖。
孤館青燈不自聊，短帽鶉衣競相就。
獬豸峨冠豈無事，不觸奸邪觸詩士。
雖當聖世尚寬容，滔滔寧免言為諱。
軒瑟齊竽本難遇，長編巨軸添憂慮。
松菊荒蕪歸計遲，欲向何門誦佳句。
君不見古者防川不禁口，里諺村謠無不有。
美刺箴規三百篇，刪取皆經聖人手。
漢魏著述充層雲，採擷花草香紛紛。
其間國政最親切，世許少陵能愛君。
交衢謗木求胥誨，盛若勛華猶不改。
風雅遺音儻尚存，篇篇遒鐸皆應採。
小人幾度邪侵正，何嘗斷隔無歌詠。
風雨蕭蕭雞自鳴，誰顧寒莎響蛙黽。
但恐君詩未工耳，工則奚愁強疵毀。
益藉譏評達九重，送起聲名赤霄里。
況於時事無交涉，仿郊寒山題木葉。
千齡得失寸心知，笑爾隨群走乾謁。
請君頭上巾，為君抖卻岐路塵。
解君身上衣，為君拂曉去京洛緇。
天台石橋春已知，別有野鶴相追隨，苟欲避世不可遲。
請君歸，君勿疑。

周弼詩詞大全

參考注釋

天台

(1).謂尚書台、省。《三國志·魏志·夏侯玄傳》：“天臺縣遠，眾所絶意。”《北齊書·文宣帝紀》：“仍攝天臺，總參戎律。”《資治通鑑·唐高祖武德二年》：“臣何敢久污天臺、辱東朝乎？” 胡三省 註：“天臺，謂尚書省。”參見“ 三臺 ”。

(2).對太守、縣令等地方行政官的尊稱。《初刻拍案驚奇》卷十：“太守道：‘他怎么敢賴你？’ 程元 道：‘……萬乞天臺老爺做主。’” 明 鄭仲夔 《耳新·經國》：“今幸遇天臺，夫冤庶伸有日。”

山名。 唐 李白 《夢遊天姥吟留別》：“ 天台 四萬八千丈，對此欲倒東南傾。” 明 楊珽 《龍膏記·邂逅》：“聽言詞有意相憐，怕重來 天台 路遠。”詳“ 天台山 ”。

石橋

(1).石造的橋。 北魏 酈道元 《水經注·濟水二》：“河東岸有石橋，橋本當河，河移，故廁岸也。” 南朝 宋 謝靈運 《山居賦》：“凌石橋之莓苔，越 楢溪 之紆縈。” 周瘦鵑 《賞菊椰子林》：“溪上架著一條弓形的石橋，橋欄上齊整地排列著好多盆黃色和淺紫色的菊花。”

(2).特指 浙江省 天台山 的名勝 石樑 。梁連線二山，形似橋，故稱。 唐 宋之問 《靈隱寺》詩：“待入 天台 路，看余度 石橋 。” 宋 梅堯臣 《送微上人歸省天台》詩：“釋子懷慈母，吾儒未易輕。不尋琪樹去，肯向 石橋 行。” 宋 梅堯臣 《寄天台梵才上人》詩：“常觀月從東方出，想照 石橋 旁畔人。”

野鶴

鶴居林野，性孤高，常喻隱士。 唐 劉長卿 《送方外上人》詩：“孤雲將野鶴，豈向人間住。” 唐 韋應物 《贈王侍御》詩：“心同野鶴與塵遠，詩似冰壺見底清。”

追隨

(1)

(2) 仿效前人的事跡

(3) 跟隨

經常追隨著他的記者們

苟欲

(1).貪求。《後漢書·應劭傳》：“﹝ 鮮卑 ﹞苟欲中國珍貨，非為畏威懷德。”

(2).不正當的欲望。《後漢書·陸康傳》：“末世衰主，窮奢極侈，造作無端，興制非一，勞割自下，以從苟欲，故黎民吁嗟，陰陽感動。”

避世

離世隱居,避免和外界接觸

不可

(1)

不可能;不可以

兼與藥相粘,不可取。——宋·沈括《夢溪筆談·活板》

學不可以已。——《荀子·勸學》

(2)

決不能,必須不

而勢力眾寡不可論。——《資治通鑑》

不可一概而論

(3)

與“非”搭配,表示必須或一定

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