杖藜芒履謝塵境，已甘老去棲林泉

名句出處

出自宋代王詵的《子瞻再和前篇非惟格韻高絕而語意鄧重相與甚》

全文：
憶從南澗北山邊，慣見嶺雲和野煙。
山深路僻空弔影，夢驚松竹風蕭然。
杖藜芒履謝塵境，已甘老去棲林泉。
春籃彩術問康伯，夜灶養丹陪稚川。
漁樵每笑坐爭席，鷗鷺無機馴我前。
一朝忽作長安夢，此生猶欲更問天。
歸來未央拜天子，枯荄敢自期春妍。
造物潛移真幻影，感時未用驚桑田。
醉來卻畫山中景，水墨想像追當年。
玉堂故人相與厚，意使嫫母齊聯娟。
豈知憂患耗心力，讀書懶去但欲眠。
屠龍學就本無用，只堪投老依金仙。
更得新詩寫珠玉，勸我不作區中緣。
佩服忠言匪論報，短章重次木瓜篇。

王詵詩詞大全

參考注釋

杖藜

(1).謂拄著手杖行走。藜，野生植物，莖堅韌，可為杖。《莊子·讓王》：“ 原憲 華冠縰履，杖藜而應門。” 唐 杜甫 《暮歸》詩：“年過半百不稱意，明日看雲還杖藜。” 宋 蘇軾 《鷓鴣天》詞：“村舍外，古城旁。杖藜徐步轉斜陽。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄六》：“開牖有時邀月入，杖藜到處避人行。”

(2).藜杖；拐杖。 唐 護國 《贈張駙馬斑竹柱杖》詩：“此君與我在雲溪，勁節奇文勝杖藜。” 宋 秦觀 《寧浦書事》詩之五：“身與杖藜為二，對月和影成三。” 明 孫仁孺 《東郭記·人之所以求富貴利達者》：“諳盡江湖味，執青青杖藜。”

芒履

芒鞋。 唐 孟浩然 《白雲先生王迥見訪》詩：“手持白羽扇，腳步青芒履。” 宋 陸游 《夜出偏門還三山》詩：“水風吹葛衣，草露溼芒履。” 清 魯一同 《檄鳳潁淮徐滁泗宿海八府屬文》：“馬步並進，更番休息，賊之芒履赤足，不能敵也。”參見“ 芒鞋 ”。

塵境

原為佛教語。佛教以色、聲、香、味、觸、法為六塵，因稱現實世界為“塵境”。 唐 司空曙 《寄衛明府》詩：“翠竹黃花皆佛性，莫教塵境誤相侵。” 宋 袁褧 《楓窗小牘》卷上：“嘉花名木，類聚區別，幽勝宛若生成，西抵 麗澤 ，不類塵境。” 李廣田 《＜聞一多選集＞序》：“而這樣的文字，如不是由所謂‘詩境’拉向‘塵境’，不是在思想上向現實突進了一步，是不可能出現的。”

老去

(1).謂人漸趨衰老。 唐 杜甫 《往在》詩：“歸號故松柏，老去苦飄蓬。” 宋 歐陽修 《贈王介甫》詩：“老去自憐心尚在，後來誰與子爭先。” 明 汪循 《老去》詩：“老去心還競，春來花又新。”

(2).引申為老年；晚年。 沉從文 《＜沉從文選集＞題記》：“現在過去了二十多年，我和我的讀者，都共同將近老去了。”

(3).死去。 元 房皞 《思隱》詩：“情知老去無多日，且向閒中過幾年。” 明 李東陽 《柳岸垂綸》詩：“老去祗應家在此，不須盤石更垂蘿。”

林泉

(1).山林與泉石。《梁書·處士傳·庾詵》：“經史百家無不該綜，緯候書射，棊筭機巧，並一時之絶。而性記夷簡，特愛林泉。” 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷四：“此箇閤兒雖小，其間趣不讓林泉。” 元 辛文房 《唐才子傳·許渾》：“ 渾 樂林泉，亦慷慨悲歌之士，登高懷古，已見壯心。”

(2).指隱居之地。 唐 駱賓王 《上兗州張司馬啟》：“雖則放曠林泉，頗得閒居之趣。”《舊唐書·隱逸傳·崔覲》：“為儒不樂仕進，以耕稼為業……夫婦林泉相對，以嘯詠自娛。”《兒女英雄傳》第二三回：“我自今以後，縱然終老林泉，便算榮逾台閣。”